求辩论“外来文化对本民族文化发展的利弊”的有用材料和攻辩问题.

求辩论“外来文化对本民族文化发展的利弊”的有用材料和攻辩问题.
求辩论“外来文化对本民族文化发展的利弊”的有用材料和攻辩问题.

求辩论“外来文化对本民族文化发展的利弊”的有用材料和攻辩问题.
个人比较喜欢辩论,曾经也是辩论赛第一名和最佳辩手得主,所以我想告诉您几个辩论赛关键因素：
第一：辩题的的本身是否对自己有利,诸如这个辩题的反方,相对来说优势就少一些
第二：无论什么样的辩题,资料的准备比不可少,越充分越好,
方法就一：辩论赛一般都是四个人,刚开始可以两个人一队,然后互相辩论一下,看看对方如何出招,看看对方法的问题.
方法二：四个人头脑风暴,分别站在两方观点去辩论,想出可能提出的问题并想应对措施
方法三：全部准备好之后,到你们班级,挑战你们班级所有成员,你们一对,你们班级一对,看看他们提问时候你该如何解答
第三：上面这些因素之外就是现场的表现了,这个虽然不能预测,但是十分充分的准备,会使你的提问回答有条不紊而且很精彩,这样子可以提高得分
第四：辩论赛四个字“一守二攻”一定想好自己的定义,无论任何情况都要坚持自己的观点,注意的是“现在互联网信息很多,上面的信息作为你发散的地方,不可照抄,否则一定会被对手准备好的信息反攻,这样子你们就会自乱阵脚,立马就失败了,因此观点要新要属于你们自己才是王道.
下面的信息是摘录互联网上的,你们可以看看,参考资料的网址是这次辩论赛的视频,可以看看,温馨提醒的是：你在网上可以看见的资料,别人也可以看见.
这个命题的”外来文化”“本民族文化”“发展”“利弊”都是关键,利弊问题切记不要只说利或者弊,因为命题本身是利弊的集合,否则很容易掉入陷阱,说的我也很想去参加这个辩论赛似的,最后预祝你圆满成功.
弊大于利：
“ 凡武之兴,谓不服也.文化不改,然后加诛.”汉代刘向在【说苑】中的说辞已经肯定了文化的重要性.我方认为外来文化对民族文化的发展是弊大于利的,首先明晰几个概念,文化是人类历史发展过程中的精神层次和价值体系,而器物即物质层次为文明,不在考虑范围之内.民族文化是在一定的历史时期产生和发展起来的具有民族特点的文化,外来文化即来自本民族文化之外的价值观念和思维体系,发展是一种前进的,上升的特殊运动变化,特别强调两点：1今天我们所讨论的外来文化主要是指和本民族不可通约的那一部分,可以通约的文化,如勤劳,诚实,都是人类共有的特性,不存在中外之分.不在讨论范围之内.2,今日辩题之中外来文化针对的主体是民族文化而非民族.所以外来文化推动民族发展的可能性同样派出在讨论范围之内.
明确基本概念之后,我们判断利弊的标准是外来文化是否利于民族文化独立的,稳定地发展.民族文化只有独立的,稳定的发展才是真正意义的发展,下面我将从两大方面论述我方观点：第一,独立性方面.其一,外来文化不利于维护民族文化的独立主体意识.外来文化非请自来,或长驱直入,或潜移默化,对民族文化根基进项改造,最终目的是用它们的价值体系取代本民族的文化体系,为外来文化马首是瞻,民族文化主体意识丧失殆尽,显然弊大于利.其二,外来文化不利于维护本民族文化自身发展规律,外来文化既然不与民族文化通约,必然与民族文化的自然环境社会环境格格不入,强硬的嫁接或收取,必然破坏民族自身发展规律,纵使优秀的外来文化,也要看于本民族的文化吻合程度,野蛮的涌入破坏民族文化自身的发展规律.
第二方面,稳定性方面.其一.“少年立则国立,少年强则国强”对于人来说,外来文化不利于民族文化的稳定性,青少年作为接受文化的最主要的主体,心智在全面健康发展过程当中,受到不良外来文化或不合适的外来文化侵扰,必将影响成才,甚至影响到整个民族的全面持续发展.其二,从客体来说外来文化野蛮直接的侵入我们土地,如果我们去改造自己的环境去适应外来文化那麽“皮之不存,毛将焉附?”如故民族文化安身立命的基础都随风而逝,又何谈发展与繁荣?难道釜底抽薪是利大于弊吗?如果这样的话我们社会发展的精神支柱何在?社会发展的智力支持何在?不错,我们今天的确引进了一些先进的技术和管理经验,社会发展离不开外来文化,但它针对的主体是民族不是民族文化.且看,当今西方世界左右资本主义生活,而西方强势的民族文化本身也充满了资本主义的商业精神,侵略了民族文化自身的特点与地位,此文化殖民还是利大于弊吗?
纵上所述,利多,弊多,何去何从,对方辩友显然明白,外来文化对民族文化弊大于利啊.
利大于弊：
对方伶牙利齿,雄辩滔滔,是不掀起惊涛骇浪誓不罢休了,然而对方辩友在弄潮之时,也将谬误的浪花浮出水面,其误有三:一,李代桃僵,对方辩友将一切文化所具有的相通部分列入讨论范围,殊不知,我们所讨论的是外来文化与民族文化中不可通约的那部分,文化中具有的勤劳,勇敢,善良,正直并不存在中外之分.二,瞒天过海,对方在讨论中告诉我们,外来文化有精华和糟粕之分,但又说人们可以发挥主观能动性,那我就请教对方辩友了,到底是外来文化有利呢?还是人们主观能动性有利呢?三,管中窥豹,对方说外来文化是民族文化生存与发展的先决条件,殊不知民族文化的发展的先决条件是本民族的实践.下面我将重申我方观点,评判外来文化与民族文化发展的利弊的标准是能否保持民族文化的独特性,我方认为弊大于利：第一,外来文化的进入,将不利于民族文化主体意识的巩固,削弱民族文化的独特性.第二,一种强势外来文化会造成本民族发展的自身归律的中断,不利于民族文化的传承,西方国家在全球一体化的大背景下光明正大的向输入本国文化,这更导致了中华文化的快速西化,令人不得不担忧啊.第三,外来文化将会造成民族意识的混乱,削弱民族文化的影响力.我们并不否认外来文化可以为我们提供一些参造,但两种矛盾的文化圈子,显然会是无法促进民族文化的发展的,更何况这种外来文化还会对民族主体意识的表达,自身规律的打断,稳定性的破坏,您还能说外来文化队民族的发展利大于弊?回顾历史,面对先进民族的文化殖民,非洲文化不见踪影,几内亚人只会讲法语,而贝宁古国消失“故国不堪回首月明中”.日尔曼铁骑一夜之间将悠悠百年文化一扫而光,只留得“白云千载空悠悠”利大于弊吗?佛教传入后自喻为月亮,将儒道两家比作众星陪衬,“南湖四百八十寺,多少楼台烟雨中”利大于弊吗?环顾现实,西方和平演变,日本文化入侵,我们的青少年过得是洋节,吃的是汉堡,看的是日本漫画,民族文化何以继承,又何谈发展?最后我以著名诗人艾青的一句话结束我今天的发言：为什么我的眼里饱含泪水,因为我对这片土地爱的深沉.