桃花源记,陋室铭,爱莲说,三峡,答谢中书书,记承天寺夜游的问答题有题有答案,不要课件!分类写好问题答案要在一起~好的我另有大奖!

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《桃花源记》课内语段阅读题
阅读《桃花源记》中的文段,完成练习.
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁然开朗.土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着,悉如外人.黄发垂髫并怡然自乐.
见渔人,乃大惊,问所从来.具答之.便要还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,逐与外人间隔；问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为具言所闻,皆叹惋.余人各复延至其家,皆出酒食.停数日,辞去.此中人语云：“不足为外人道也.”
1．词语解释有误的一项是（ ）
A.屋舍俨然：俨然,整齐的样子
B.阡陌交通：阡陌,田间小路
C.黄发垂髫并怡然自乐：“黄发”指小孩；“垂髫”指老人
D.停数日,辞去：辞去,告辞离去
2．对下面句中词语的解释有误的一项是（ ）
A.“悉如外人”,“逐与外人间隔”两句中的“外人”意义相同,都指“桃花源以外的世人.”
B.“便要还家”,“余人各复延至其家”两句中“要”“延”意义相同,都是“邀请”.
C.“具答之”,“一一为具言所闻”两句中的“具”意义相同,都是“详细”；.
D.“一一为具言所闻”、“不足为外人道也”两句中的“为”意义相同,都是“对、向”.
3．下面说法不正确的一项是（ ）
A.村人发现渔人后非常吃惊,是因为在此以前从来没有“外人”来过.
B.村人纷纷前来问讯,是因为他们与世隔绝多年,对外界的情况一无所知.
C.村人“皆叹惋”,是因为他们听渔人叙述了来此的经过.
D.村人要求渔人不要对“外人”说起这里的情况,是因为他们不愿意让“外人”来打破桃花源中宁静安乐的生活.
4．根据文中画曲线的句子,“皆叹惋”的原因是（ ）
A.为渔人费了这么多的周折才找到自己而叹惋.
B.为自己信在这里消息闭塞,竟不知道外界有这么大的变化而叹惋.
C.为外界社会的动乱、黑暗,人民生活的痛苦而叹惋.
D.没有想到时间过得这么快,都已经是晋朝了.
5．翻译句子：此中人语云：“不足为外人道也”.
答：
6．作者为什么要虚构这样的理想境界?联系作者的生平简要分析.
答：
参考答案：
1．C 2．D 3．C 4．C
5．这里的人告诉他说：“不要把这里的情况向外人说啊.”
6．陶渊明生活在东晋时期,战乱频繁,人民流离失所,他对这一黑暗的社会现实极为不满,对受苦受难的劳动人民深切同情,因此虚构了一个宁静安乐、民风淳朴的美好境界,以此来寄托自己的社会理想.
一、积累与运用
1.给下列加点字注音.
阙（ ） 湍（ ） 涧（ ） 曦（ ）
（ ） 啸（ ） 溯（ ） 漱（ ）
嶂（ ） 襄（ ） 奔（ ） 属（ ）
2.填空题.
①《三峡》选自《 》,三峡是 、 和 的总称,在重庆市 和湖北宜昌之间.作者 ,字 , （朝代） 学家.
②《三峡》一文中总写三峡地貌的句子是： ,
, . , ,
, .
③故渔者歌曰：“ , .”
3.解释下列加点字的意思.
①清荣峻茂,良多趣味（ ）
②两岸连山,略无阙处（ ）
③绝 多生怪柏（ ）（ ）
④至于夏水襄陵,沿溯阻绝（ ）（ ）
⑤虽乘奔御风,不以疾也（ ）（ ）
⑥猿鸣三声泪沾裳（ ）
⑦空谷传响,哀转久绝（ ）
⑧自三峡七百里中（ ）
4.区别下列加点字的古义和今义.
①自非亭午夜分 古义： ,今义：
②或王命急宣 古义： ,今义：
③虽乘奔御风,不以疾也. 古义： ,今义：
5.解释下列词句：
①重岩叠嶂：
②素湍绿潭：
③清荣峻茂：
④林寒涧肃：
⑤晴初霜旦：
⑥自非亭午夜分,不见曦月：
⑦虽乘奔御风,不以疾也：
二、阅读
阅读下面的文章,回答文后问题.
（一）
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处.重岩叠嶂,隐天蔽日.自非亭午夜分,不见曦月.
6.解释词语含义. ①略无 ②嶂 ③蔽 ④曦
7.本段写出了三峡的什么特点?
8.结合有关语句,说一说三峡两岸山有什么特点.（试用两个字概括）
9.“重岩叠嶂”和“隐天蔽日”两句写景角度有什么不同?
10.“自非亭午夜分,不见曦月”一句的表达作用是什么?
（二）
至于夏水襄陵,沿溯阻绝.或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也.
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影.绝 多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味.
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝.故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳.”
11.概括上文三段内容的大意.
12.试分析一下第一段是怎样描写夏天水势特征的.
13.理清第二段作者的写作思路.
14.作者写三峡秋景抓住了什么事物?突出了什么气氛?
15.《三峡》一文中有“朝发白帝,暮到江陵”两句,由此我们可以联想起李白的一首诗,这首诗的内容是什么?请在下面默写出来.
16.讨论：作者写三峡四季景色时,为何没有按春、夏、秋、冬的时间顺序,而先写夏季景色.
《三峡》同步练习参考答案
一、1.quē tuān jiàn xī yǎn xiào sù shù zhànɡ xiānɡ bēn zhǔ
2.①水经注疏 瞿塘峡 巫峡 西陵峡 奉节 郦道元 善长 北魏 地理
②自三峡七百里中 两岸连山 略无阙处 重岩叠嶂 隐天蔽日 自非亭午夜分 不见曦月
③巴东三峡巫峡长 猿鸣三声泪沾裳
3.①真、实在 ②通“缺”,中断 ③极高的 山峰 ④顺流而下、逆流而上 ⑤飞奔的马 快 ⑥几 ⑦消失 ⑧从、在
4.①如果 自从 ②有时 或者 ③即使 虽然
5.①重重的山岩,层层的峭壁 ②雪白的急流,碧绿的潭水 ③水清、树荣、山高、草盛 ④树林和山涧显出一片清凉和寂静. ⑤初晴的时候或下霜的早晨 ⑥如果不是在正午或半夜,连太阳和月亮都看不见. ⑦即使骑上马、驾着风也不如它快.
二、（一）6.①毫无 ②峭壁 ③遮蔽 ④日光,这里指太阳
7.山高岭连,中间狭窄.
8.连和高
9.重岩叠嶂,就山本身的状态写其高,是俯视所得；而隐天蔽日,以天和日衬其高,是仰视所见.
10.以特定条件下的情景形象地综合表现三峡的特点.
（二）11.①段写夏季三峡情景：水涨流速,交通阻断 ②段写春冬时三峡情景：水退潭清,风景秀丽 ③段写秋天三峡情景：水枯气寒,猿鸣凄凉.
12.先从正面落笔,后分两层来写：以“沿溯阻绝”概括水势险恶；以“王命急宣”的特例给人具体印象.又加上奔马和疾风的比喻,则给人的感受更加形象而深刻.
13.先写俯视江中所见,后写仰视所见,由峡底写到山上,最后作者总结,状写了四种景物.
14.抓住了有代表性事物猿.突出了凄清肃杀的气氛.
15.朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还.两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山.
16.答案要点：作者是为江水作注,重点是写水,而水以夏季为盛,故将“夏水”为首来写.
《爱莲说》专题练习
1. 用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质. 答：正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬.
2. “独爱莲”,“独爱菊”两个“独”字,表现了他们怎样的生活态度? 答：表现出他们遗世独立,决不随波逐流的态度,同时又相对表明周敦頣不同于陶渊明的生活态度.
3. 文中写莲花,为什么还提到了菊和牡丹呢? 答：用菊和牡丹来衬托突出莲的高洁品质.菊是正面衬托,牡丹是反面衬托.
4. 文中对莲花的描写有什么作用? 答：通过描写莲的形象,赋予莲以美好的品质,进而以花喻人,揭示作者不慕名利,洁身自好的品质.
5. 第二段用了怎样的表达方式?和上一段关系怎样? 答：议论、抒情.第一段描写“莲”的形象,第二段点明“莲”的含义,揭示中心.
6. 举例说明第二段所运用的修辞方法. 答：（1）反问：同予者何人?（2）排比：菊……花之君子者也.（3）比喻：予谓菊,花之隐逸者也.（4）对比：莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣.
7. 本文将花的形象比拟人的品质,莲、菊、牡丹各比拟怎样的生活态度? 答：莲比拟不慕免得,洁身自好的生活态度；菊比拟隐逸的生活态度；牡丹比拟贪慕富贵的生活态度.
8. 作者把“莲”与“牡丹”对举,其用意何在? 答：批判贪图富贵追名逐利的世风,表明自己洁身自好的品格.
9. “莲之爱,同予者何人?”表达作者怎样的思想感情? 答：知音甚少的无限感慨.
10. “牡丹之爱,宜乎众矣.”表达了作者怎样的思想感情? 答：作者对追求势力、追求富贵的庸俗世风的鄙弃.
11. 文章结尾处,修辞和表达上有什么特点?表达了怎样的思想感情? 答：运用排比修辞,反问句式；表达作者不与世俗同流合污,不追求富贵的思想感情.
12. 本文的线索是什么? 答：以“爱”这一主观感情为线索.
13. 作者不愿隐逸,也不贪莫富贵,那么他所追慕的是什么? 答：追求在污浊的世间,坚贞不渝地保持自己正直的操守.
14. 从作者对莲的赞美来看,这种“君子”应具备怎样的品格? 答：鄙弃贪图富贵,追求名利的世风,洁身自好,保持坚贞气节和高尚品质.
15. 在文中作者把“莲”作为一种高贵品质的象征.作者在这里运用了什么写法?目的何在? （表达了作者怎样思想?） 答：托物言志；在莲的形象中寄予了自己不慕名利、洁身自好的节操.
16. 文中作者对“牡丹”与“菊花”的态度是否相同?谈谈你的理解. 答：不同,文 中“菊”是正衬,尽管作者不愿意隐逸,但也不反对.文中的“牡丹”是反衬,因为它是追求名利,贪图富贵的象征,所以作者对它的态度是非常鲜明的反对.
17. 文中说：“自李唐来世人甚爱牡丹”和“牡丹之爱宜乎众矣”说明当时怎样的社会现象. 答：趋炎附势,追求富贵的社会现象.
18. “可远观而不可亵玩焉”说明莲花有什么特点? 答：庄重而高雅.
19. “出淤泥而不染”写出了莲花什么相的品格? 答：不与世俗同流合污.
发挥题：
1、面对腐朽的社会,陶渊明选择了“隐逸”,而周敦頣则选取了大胆的面对,你赞同谁的做法,请谈出你的观点. 答：（提示,可任选一种,谈出充分理由）
2、子认为“近朱者赤,近墨者黑”这与周敦頣的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的看法相反,你同意哪种观点,谈谈你对这两种看法的认识.
答：（提示,可任选一种,谈出充分理由）
3、“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”常用来比喻什么社会现象?请你结合社会实际就“染”与“不染”问题从正反两方面联系现实生活举例,谈谈感想. 答：比喻人在混浊不良的环境中能一尘不染、洁身自好的现象.提示：“染”自己私欲膨胀像成史杰那样沾染社会不良习气而堕落腐败走向犯罪道路.“不染”要不贫不占像汪洋湖那样清正廉洁,成为对人民有用的人.



作者： 58.118.237.* 2007-7-4 16:33 回复此发言

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2 期末语文爱莲说专辑练习
1、 用“中通外直,不蔓不枝”来鞭策自己,谈谈做人的道理. 答：提示,做人要胸怀坦荡,光明磊落,正直积极向上.不滋生私欲的枝杈,做益于人民的人.
2、 文中作者把“莲”比作君子,那么作者认为君子应该是怎么样的人? 答：提示,可答“品德高尚的人”,或具体答出君子的品格.
3、 作者在文中为表达自己的思想感情,托物言志,用“莲”来自比,又用“菊”和“牡丹”来衬托.联系你自己的志趣和追求,写出你最喜爱的一种话,并用一句富有哲理的话来概括它的特点. 答：提示,本文是开放性试题.但要求是表明自己志趣的花,需和品格,志向联系起来,不要单纯答喜欢的花.第二小问需有哲理性.
4、 作者借本文表达了怎样的人生志趣?你认为这种思想的现实意义是什么? 答：洁身自好,不与世俗同流合污.现实生活中我们经常会面对是否随波逐流的选择,学习作者的君子之风,高洁而庄重,可让我们的人生之路上多一些高尚之举.
填空题：
1、 作者在第一段中从（生活环境）（体态香气）（风度气质）等方面来描写莲的形象,赋予莲以美好的品质,意在表达作者（洁身自好、不慕名利）的品质.
2、 文章前后照应,“予独爱莲”和（莲之爱,同予者何人）一句照应,“牡丹之爱,宜乎众矣”和（世人甚爱牡丹）一句形成照应.“众“和（独）相照应.
3、 “出淤泥而不染,濯清涟而不妖”一句运用的修辞方法是（对偶）和（拟人）.
4、 指出句式： （1）菊之爱：（倒装句） （2）予谓菊,花之隐逸者也：（判断句） （3）出淤泥而不染,濯清涟而不妖：（省略句）.
5、 从句子种类看,第2段第一句属（陈述）句,第二句是（感叹句）第三句属（陈述）句,第四句属（反问句）,第五句是（感叹句）.
6、 作者爱莲,不仅是倾心于它的（外貌）更主要的是看到了它的（内质）.
7、 衬托分（正衬）和（反衬）两种.本文用（菊花、牡丹）来衬托莲.其中菊花属于（正衬）,牡丹属于（反衬）.
8、 相接的两句话,字数相同、意思相对,叫做骈句.在《爱莲说》中找出一句：出淤泥而不染,濯清涟而不妖.
9、 用一组骈句来描写你熟悉的一种花：风定梅花香,月寒只影俏.
10、鲁迅有诗：“扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆.好向濂溪称净植,莫随残叶随寒塘.”这首诗称颂的是什么花? （莲花）
10、 作者以（莲）自况；表明了他（洁身自好）的生活态度,婉曲地批判了（趋炎附势、追求富贵）的世风.
11、“陶后鲜有闻”中的“陶”指（陶渊明）,课本中学过他的作品（《桃花源记》）,与“鲜有闻”的“鲜”字构成反义词的是（众）.

阅读《爱莲说》,回答文后几道题：
1、解释下列加点的词.
①可爱者甚蕃 蕃 ②陶后鲜有闻 鲜
③亭亭净植 植 ④濯清涟而不妖 濯
2、翻译下列句子. ①予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖.
②可远观而不可亵玩焉.
3、用原文的语句回答.
①比喻君子不同流合污的语句是□□□□□□. ②比喻君子美名远扬的语句是□□□□.
4、文中作者把“莲”比作君子,那么作者认为君子应该是怎样的人?
5、文章三次用菊和牡丹衬托莲,各有什么作用?
6、人们爱荷,因为它有很多价值……在观赏价值、精神价值、实用价值中你更看中它的哪一价值?谈谈你的看法.

7、作者在文中为表达自己的思想感情,托物言志,用“莲”来自比,又用“菊”和牡丹来衬托.联系你自己的志趣和追求,写出你最喜爱的一种花,并用一句话来概括喜爱的原因.
①最喜爱的花是： .
②喜爱的原因是： .

参考答案1、①多 ②少 ③树立 ④洗涤
2、①我只爱莲花的从污泥里长出来却不被沾染,在清水里洗涤过但是并不显得妖媚.
②可以在远处观赏,但不能贴近去玩弄.
3、①出淤泥而不染
②香远益清
4、品德高尚的人（具体答出君子的品格也可）
5、第一次衬托,表现自己独爱莲花,与众不同；第二次衬托,显示莲花品格高出百花；第三次衬托,借以慨叹世上没有人像自己这样钟情于莲花的

《桃花源记》阅读练习题
：一、解释下列加横线的词语。
1.缘溪行 缘：________
2. 落英缤纷，芳草鲜美,落英 缤纷 鲜美 （古义）：__________鲜美（今义）：_____
3.渔人甚异之。复前行，欲穷其林 之 ：_____________ 复：_____________
穷（古义）：_____________穷（今义）：_______...

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《桃花源记》阅读练习题
：一、解释下列加横线的词语。
1.缘溪行 缘：________
2. 落英缤纷，芳草鲜美,落英 缤纷 鲜美 （古义）：__________鲜美（今义）：_____
3.渔人甚异之。复前行，欲穷其林 之 ：_____________ 复：_____________
穷（古义）：_____________穷（今义）：_____________
4.初极狭，才通人 初：_____________ 才：_______
5.土地平旷，屋舍俨然 俨然（古义）：_____________ 俨然（今义）：_____________
6.男女衣着，悉如外人 悉：_____________ 外人：_____________7.具答之 具：_____________
8.便要还家 要：_____________9.咸来问讯 咸：_____________

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记承天寺夜游
作者：苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。
译文：元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游乐的人，于是...

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记承天寺夜游
作者：苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。
译文：元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。
庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。
哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人

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水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
解释：
爱莲说》的作者周敦颐，他不是一个大文学家，甚至于他也不是个文学家，他在中国历史上留...

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水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
解释：
爱莲说》的作者周敦颐，他不是一个大文学家，甚至于他也不是个文学家，他在中国历史上留下名字主要是因为他是个思想家。我们大家知道中国的思想史，如果从上游往下说，汉代是“经学”著称、魏晋是“玄学”、隋唐是“佛学”、宋代以后“宋明理学”，而“宋明理学”的开山祖就是周敦颐。所以他主要是个思想家。但是《爱莲说》使得周敦颐尽管不是个文学家，这一篇却成为一个经典的、不朽的作品。
《爱莲说》这篇作品，它一个比较大的特点就是以莲花来比喻人格，以物拟人。以物拟人在文学创作上是个常见的手法，是以物来比喻人的某一种品格。这种做法还是一个特有的手法，这个手法一般称作“比德”，就是拿某一个东西来比喻某一种德行。特别是在儒学的传统里，这个“比德”还是经常用到的一种手法。比如孔子讲“岁寒而知松柏之后凋”，就是拿松柏来比喻人的这种“大雪压青松，青松挺且直”的这样一种品格、一种坚强。在周敦颐之前，这种“比德”的手法人们用得比较多，但是如果我们看一看在汉民族的历史上，在周敦颐之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、兰、菊这些，通常说“岁寒四友”啊、“花中四君子”啊，都是这一类的。但是周敦颐的《爱莲说》一出，以莲花来比喻君子的人格，就成为一种后来通用的办法。从这个意义上说，周敦颐在这一点也有一个开山的意义。
那么周敦颐他为什么要写这样一篇《爱莲说》，为什么要用莲花来做比喻，用莲花来做比喻和以往的这种“比德”的手法有哪些不同呢？这是我们读这篇文章特别要关注的。一般来说，比如说竹子，它以“直而有节”来比喻君子的性格；松柏用它的“长青”，特别是冬天“不畏霜雪”这个特点来比喻，都是比较直接的；而《爱莲说》用莲花来比喻君子它就多了一层意思，就是“出淤泥而不染”，多了这一层就把人和环境之间的关系加进去了。尽管周边的环境很不好，你生存的环境或者你生长的环境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一种样子，你可以是很高尚的。那么这一点是《爱莲说》的一个特点。当然，他的写作手法很好，把莲花的姿态用很优美的语言表达出来，也使得他的这种构想、这种说法、这种观点得以被大家很好地接受。那么这里面就产生了一个问题，周敦颐何以会想到这样一个用莲花来比喻君子的人格，从而来说明人和环境的关系“出淤泥而不染”呢？这个可能又有一个特定的历史背景。刚才我讲了，周敦颐是理学的开山祖。所谓“理学”就是糅合了儒家、道家和佛家的理论，三家合一，最后通过整合形成了一个新的思想流派。那么周敦颐的思想里，佛教的因素也不少，所以当时有个说法，叫“周茂叔、穷禅客”，“禅”呢，就是“禅宗”之“禅”，就是说他的思想里有佛家的因素。莲花在佛教里是个常用的比喻物，大家都知道观音菩萨底下是莲花宝座。另外在很多的佛经里都有莲花的喻，比如《维摩诘经》里就讲，说茂盛的莲花一定是从淤泥里生长起来的，如果完全是净水，就不会有一个茂盛的莲花。再比如，《华严经》《探玄记》里面特别就有两段，和《爱莲说》里的观点有相似之处。比如说，它提到这个莲花的特点，它说：第一就是香、第二就是净——就是有清香，然后呢本身是很洁净的。另外它也有个明确的表述，说莲花是“出淤泥而不染”。当然不是说周敦颐的《爱莲说》是从这个里面直接过来的，而是说这个里面的某些思想因子也给他以启发。再加上周敦颐自己很强调人的人格修养，理学的核心就是强调人要把自己的心性通过自己的修养提升到一个高的层次上，特别是对于真理、对于道德，要有一种坚定的信念。那么他把他的这种哲学的、思想的观点和历史的传统，和一种其他的思想因子相融合，就写了《爱莲说》，而且形成了一个很独特的比喻，用一种很优美的文字，得以广泛地传播。
《爱莲说》里面很有意思，他把几种花加以比较：说到牡丹，“花之富贵者也”、说到菊花，“花之隐逸者也”，那么最后他落到了莲花上，我想这是几种不同的人格、几种不同的价值取向的比较。比如说“富贵”，你追求一种世俗的名利；比如隐逸，我对社会有一种社会责任的淡化。他强调莲花，我想可能是在两个层面上：一个层面上强调你和环境的关系。人周边的环境不可能是很理想的，环境上总有不如意的方，甚至于在某一个段落、某一个特定的时间里，甚至于可能是恶浊的，这都是有可能的。那么在这种情况下你如何要保持自己的操守？你不能改变环境，但是你可以改变你自己。从这个意义上来说，我想它是有启发的。另外就是价值取向。《爱莲说》通过几种花的比较，说明作为一个人，首先你要自己在精神层面上、在人格上，你要立得住，他把这个价值取向放在首位。我想这一点，对于我们现代人来说是同样适用的，甚至可以说它有一种普世的原则。人生一世，你不能够完全地被物欲遮蔽了，总还是应该有一种精神上的净土、精神上的家园。我想《爱莲说》今天的意义首先应该在这里吧。

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亭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。