从“百工有籍”到“计日受值”反映了封建社会手工工匠地位的什么变化?

从“百工有籍”到“计日受值”反映了封建社会手工工匠地位的什么变化?
从“百工有籍”到“计日受值”反映了封建社会手工工匠地位的什么变化?

从“百工有籍”到“计日受值”反映了封建社会手工工匠地位的什么变化?
我来回答你的问题
明朝手工业者的报酬是如何领取的呢?在全国范围内基本上是自给自足,只在少数富裕的江南地区实行“计日受值.”“计日”即按天计算时间,“受值”即给予一定报酬.合起来解释为：机工计日向机户领取工资,维持贫困的生活.其实就是短工.
它是资本主义的萌芽.
什么是“百工有籍”?什么是“计日受值”?“计日受值”的生产关系是什么性质的生产关系?从“百工有籍”到“计日受值”反映了封建社会手工工匠地位的什么变化?
百工有籍——在秦汉时期,统治阶级害怕农民效仿手工业者凭借自己的“一技之能”发财致富,所以把手工业者编入一个统一的户籍——市籍,在历史上号称“百工有籍”.
计日受值——明朝手工业者的报酬是领取方式,在全国范围内基本上是自给自足,只在少数富裕的江南地区实行“计日受值”“计日”即按天计算时间,“受值”即给予一定报酬.合起来解释为：机工计日向机户领取工资,维持贫困的生活.”
“计日受值”是资本主义性质的生产关系
变化：
春秋时期手工业者手工业者在官府的监督下从事劳动,地位很低,从商周到春秋时期,手工业基本被官府所垄断,到战国时期,官营手工业仍站主导地位；战国后期,兼并战争中被吞并的小国工匠,他们可以自由地选择居住地,私人手工业作坊开始出现,独立经营的小手工业者也活跃起来.“百工有籍”是当时统治阶级对手工业者的人身自由的限制的产物,也限制了手工业的发展与壮大.
到了明朝,明太祖鼓励农民种植棉、麻、桑等经济作物,还规定了农户的种植数额,多种棉花的,可以免税,棉花的种植遍布南北各地,明朝的纺织业也很兴盛,“买不尽松江布,收不尽魏塘纱”说的就是这一时期,这一时候出现了早期的资本主义萌芽,产生了简单的雇佣与被雇佣的关系,由于当时政策比较宽松,一些小工业者抓住了机遇,发展成机户,成为早期的资本家,另外一些小工业者轮为机工即早期的自由劳动者,但这种现象的出现不具有普遍性,这种资本主义萌芽也仅限在繁荣的江南一些地方,而其他地方基本是自给自足的自然经济占主导地位.

当然是地位的提高了
百工有籍——每百名工人才给其编辑成册
计日受值——按日发放工资

国家对手工业者的人身控制放松了，手工业者成为自由劳动者

百工有籍——在秦汉时期，统治阶级害怕农民效仿手工业者凭借自己的“一技之能”发财致富，所以把手工业者编入一个统一的户籍——市籍，在历史上号称“百工有籍”。
计日受值——明朝手工业者的报酬是领取方式，在全国范围内基本上是自给自足，只在少数富裕的江南地区实行“计日受值”“计日”即按天计算时间，“受值”即给予一定报酬。合起来解释为：机工计日向机户领取工资，维持贫困的生活。”
“计日受值...

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百工有籍——在秦汉时期，统治阶级害怕农民效仿手工业者凭借自己的“一技之能”发财致富，所以把手工业者编入一个统一的户籍——市籍，在历史上号称“百工有籍”。
计日受值——明朝手工业者的报酬是领取方式，在全国范围内基本上是自给自足，只在少数富裕的江南地区实行“计日受值”“计日”即按天计算时间，“受值”即给予一定报酬。合起来解释为：机工计日向机户领取工资，维持贫困的生活。”
“计日受值”是资本主义性质的生产关系
变化：
春秋时期手工业者手工业者在官府的监督下从事劳动，地位很低，从商周到春秋时期，手工业基本被官府所垄断，到战国时期，官营手工业仍站主导地位；战国后期，兼并战争中被吞并的小国工匠，他们可以自由地选择居住地，私人手工业作坊开始出现，独立经营的小手工业者也活跃起来。“百工有籍”是当时统治阶级对手工业者的人身自由的限制的产物，也限制了手工业的发展与壮大。
到了明朝，明太祖鼓励农民种植棉、麻、桑等经济作物，还规定了农户的种植数额，多种棉花的，可以免税，棉花的种植遍布南北各地，明朝的纺织业也很兴盛，“买不尽松江布，收不尽魏塘纱”说的就是这一时期，这一时候出现了早期的资本主义萌芽，产生了简单的雇佣与被雇佣的关系，由于当时政策比较宽松，一些小工业者抓住了机遇，发展成机户，成为早期的资本家，另外一些小工业者轮为机工即早期的自由劳动者，但这种现象的出现不具有普遍性，这种资本主义萌芽也仅限在繁荣的江南一些地方，而其他地方基本是自给自足的自然经济占主导地位。

收起

变化:有一定的提高
从春秋.秦汉时期的被束缚到明朝有一定的自由,社会地位也得到一定的提高.
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