老北京人所熟知的什么大街风貌主要是民国初年时期的

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/07 11:01:34

老北京人所熟知的什么大街风貌主要是民国初年时期的
老北京人所熟知的什么大街风貌主要是民国初年时期的

老北京人所熟知的什么大街风貌主要是民国初年时期的
京剧 是中国戏曲曲种之一,发源于十九世纪中期的都城北京, 并于清朝宫廷内得到了空前的繁荣.其腔调以西皮和二黄为主, 用胡琴和锣鼓等伴奏,被视为中国国粹.清朝乾隆五十五年( 公元1790年),来自中国南方的四大徽班陆续进入北京. 第一个进京的徽班是以唱“二黄”声腔为主的“三庆”, 由于其声腔及剧目都很丰富,逐渐压倒了当时盛行于北京的秦腔. 许多秦腔班演员转入徽班,形成徽秦两腔的融合.随后, 另外三个徽班:“四喜”、“春台”和“和春”也来到北京, 使盛行多年的昆剧逐渐衰落,昆剧演员也多转入徽班. 到了清朝道光年间湖北演员进京,带来了楚调(汉调、西皮调), 在京师与徽班造成了西皮与二黄合流,形成所谓的“皮黄戏”. 此时在京师里形成的皮黄戏,受到北京语音与腔调的影响,有了“ 京音”的特色.后来由于他们经常到上海演出, 上海人就把这种带有北京特点的皮黄戏叫做“京戏”,也叫“京剧” .又由于京剧在京师的迅速发展, 使其艺术水平在中国戏曲中名列前茅,后来在全中国流行, 所以也被称为“国剧”. 秦腔又称乱弹 是中国戏曲曲种之一,源于西秦腔, 如今流行于中国西北地区的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地. 又因其以枣木梆子为击节乐器,所以又叫“梆子腔”,俗称“ 桄桄子”(因其以梆击节时发出“恍恍”声得名,陕西话发音尤妙) ,是中国戏曲四大声腔中最古老、最丰富、最庞大的声腔体系. 秦腔创造了中国戏曲音乐中板式变化的结构方法, 是最早的板腔体声腔,也是梆子腔(乱弹)系统的母体. 现在北方各地梆子戏虽然风格与秦腔有很大不同, 但在音调和伴奏上都保持着共同的特征. 评剧于清宣统元年(1909)年形成于唐山,故又名“唐山落子” .民国十二年(1923),创建该剧种的警世戏社在天津演出时, 因其上演剧多有“惩恶扬善”、“警世化人”、“评古论今” 之新意,纳名宿吕海寰建议,改称“评剧”; 民国二十五年名伶白玉霜在上海拍影版《海棠红》, 新闻界将评剧之称谓载于《大公报》, 从此评剧的名字广泛传播于全国. 评剧源于冀东民间歌舞“秧歌”, 秧歌是民间农历新正花会活动中的主要形式之一,由双人彩扮, 对歌对舞,群体伴唱伴舞,锣鼓击节,唢呐或丝竹配乐伴秦, 以歌唱民间生活故事、历史人物、四季风光为主要内容.明、 清两代多有以唱秧歌为业者,所唱曲调以莲花落为主.至清末, 秧歌又汲取了乐亭皮影、鼓书等,遂演变成为具有冀东地方特色的“ 蹦蹦戏”. 蹦蹦戏初期为两小戏(一旦一丑),有唱有白,载歌载舞; 所演剧目有百种以上,有一定的故事情节和首尾贯穿的人物, 以叙事体第三人称为其主要特点.音乐上也是向板腔体过渡的形态. 因蹦蹦艺人所唱曲调以莲花落为主,并以竹板(节子板)击节, 故有蹦蹦戏与莲花落之混称.演出形式是先以群体合唱“四喜歌” 开场,再引出正戏. 道光二十年(1840)后,农民以习蹦蹦戏谋生者日益增多, 涌出了大批唱蹦蹦戏的艺人. 由于艺人们各自所操的乡土方言和活动地域的不同,遂形成了东、 西、北三路蹦蹦戏.光绪六年至二十六年(1880-1990) 间,出现了许多半职业和职业性的班社. 班社中优秀的蹦蹦艺人在互相竞争中,又彼此交流,互相汲取, 从而推动了蹦蹦戏不断向前发展,将对口彩唱两小戏推进到三小戏( 即拆出戏)阶段. 折出戏扮演者由三人称转化为第一人称, 剧本由说唱体演变为代言体,出现了分场式的小型剧目, 表演上也开始有了简单的脚色行当划分, 表演上除在一定程度上保持传统秧歌舞蹈动作外, 在一些剧目中开始引进模拟现实生活的写实动作, 同时也开始仿效大剧种的程式动作.但又不受严格的程式规范束缚, 动作较为自由.念白以唐山地方语言为基础稍加韵化而成. 音乐唱腔,初具板腔体样式.有了慢板、二六板、小悲调、锁板等; 伴秦,以板胡为主,兼用唢呐、笛子;击节乐器甩掉了竹子板, 改用枣木梆子并借用河北梆子锣经, 启秦时以拉板胡者跺脚为令来指挥乐队伴秦. 舞台设施只置一桌二椅和"守旧",别无他物. 折出戏剧目计有百余种,大部分来源于两小戏,或影卷、梆子剧本. 另一部分则是依据民间现实生活、时事传闻、古今传奇、历史小说、 子弟书鼓词等编写而成.在折出戏时期,清光绪三十四年, 由于光绪、慈禧的相继逝世,清政府下令百日内禁止娱乐活动, 致使蹦蹦戏各班社处于瘫痪状态,多有解体.同年秋, 一些艺人成立了庆春社.为防止当局禁演, 遂仿照大戏模式对折出戏进行全面改造, 大量汲取了梆子板式和锣鼓,使蹦蹦戏具有了大型剧种的雏型. 改革后的蹦蹦戏,定名为“平腔梆子戏”. 宣统元年,唐山兴盛了永盛茶园,邀请庆春社做开业演出, 深受广大工人及观众的热烈欢迎,从此庆春社在唐山站住了脚跟. 为巩固蹦蹦戏在城市中的阵地,班社艺人奋力赶写赶排新戏, 至民国元年,创作、改编、移植的大型剧目已达三十余部, 与此同时,也健全了表演行当,完善了唱腔板式和伴秦体制, 从而使蹦蹦戏具有了崭新的艺术风貌.至此, 孕育在秧歌母体中的民间小戏, 终于在民国初年以新的姿态脱颖而出,时人称其为唐山落子, 后定名为评剧. 《杨三姐告状》、《安重根刺伊腾博文》 等现代戏面对社会现实生活,以时事新闻为题材,在当时很有影响. 1949年10月1日,中华人民共和国成立后,在党的“ 百花齐放,推陈出新”的方针指引下,评剧呈现了一派繁荣景象; 有许多省、市、自治区组建了评剧艺术团体,至此, 评剧一跃而成为全国性的大剧种. 《杨三姐告状》又名《枪毙高占英》.根据真人真事编剧. 写民国七年,富绅富贵章之子高占英娶贫女杨二姐为妻, 高流氓成性,与其大嫂裴氏、五嫂金玉通奸.二姐劝夫改邪归正, 高便怀恨在心.奸夫淫妇合谋,害死二姐. 三姐杨玉娥在吊孝中发现疑点,乃赴滦县告状,县官受贿, 致使三姐败诉.三姐不服,上告直隶总厅(天津),斗争终于胜利. 高占英伏法遭枪决. 此剧民国八年(1919)首演于哈尔滨庆丰剧院. 剧本首载1929年诚文信书局出版的《评戏大观》; 中国戏剧出版社1957年12月出版的《成兆才剧本选集》 亦收此剧. 《花为媒》故事见《聊斋志异-寄生》. 写王俊卿与表姐李月娥互相爱慕,但月娥父坚不允婚, 俊卿相思成病.媒婆阮妈另选张五可,并定计花园相亲.张、 王一见钟情.迎娶之日,月娥母趁丈夫外出,亦将月娥送至王家, 俊卿遂娶二妻. 此剧民国三年(1914)由庆春平腔梆子班首演于唐山盛茶园. 后收入《评剧大全》第2集. 豫剧 陕西省咸阳豫剧团成立于一九五二年,迄今已逾五十年历史, 是陕西省具有较高影响的地市级专业艺术表演团体,国有全民... 豫剧,原称“河南梆子”,也叫“河南高调”,因为河南省简称“ 豫”,解放后定名为豫剧.是河南省的主要剧种之一. 越剧,它的前身是流行于浙江嵊县一带的“落地唱书”, 至三十年代逐步发展成为“女子绍兴文戏”. 四十年代初女子越剧在上海蓬勃发展,在艺术上吸取了昆剧、 话剧的营养,逐渐成熟.以袁雪芬、尹桂芳为代表的老一辈艺术家, 较早地受到了中国共产党的关怀, 在体制和艺术上进行了大胆的改革,新编越剧《祥林嫂》 的演出是越剧发展史上的“里程碑”. 正是这批老艺术家的勇于改革、积极创新,在继承传统的基础上, 根据自身的条件,博采众长,创造了自己独特的风格, 逐渐形成了各具艺术特色的越剧流派. 新中国成立以来,在党的文艺方针指引下、 越剧进入了一个大发展的黄金时期,创作出了《梁山伯与祝英台》、 《红楼梦》、《西厢记》等打批优秀剧目. 八十年代中期,浙江小百花越剧团在杭州成立,随之, 浙江出现了令人瞩目的“小百花”现象.一大批优秀“小百花” 如雨后春笋脱颖而出.如“二度”梅花奖获得者茅威涛, 梅花奖得主周云鹃、吴凤花等,他们又代表了新一代的越剧艺人, 在百花园里竞相绽放,预示着越剧事业的进一步繁荣与发展. 黄梅戏是安徽的主要地方戏曲剧种.黄梅戏原名“黄梅调”或“ 采茶戏”,是十八世纪后期在皖、鄂、 赣三省毗领地区形成的一种民间小戏. 其中一支逐渐东移到以安徽省怀宁县为中心的安庆地区, 与当地民间艺术相结合,用当地语言歌唱、说白, 形成了自己的特点,被称为“怀腔”或“怀调”. 这就是今日黄梅戏的前身. 在剧目方面,号称“大戏三十六本,小戏七十二折”. 大戏主要表现的是当时人民对阶级压迫、 贫富悬殊的现实不满和对自由美好生活的向往.如《荞麦记》、《 告粮官》、《天仙配》等. 小戏大都表现的是农村劳动者的生活片段,如《点大麦》、《 纺棉纱》、《卖斗箩》. 解放以后,先后整理改编了《天仙配》、《女驸马》、《罗帕记》、 《赵桂英》、《慈母泪》、《三搜国丈府》等一批大小传统剧目, 创作了神话剧《牛郎织女》、历史剧《失刑斩》、现代戏《 春暖花开》、《小店春早》、《蓓蕾初开》.其中《天仙配》、《 女驸马》和《牛郎织女》相继搬上银幕,在国内外产生了较大影响. 严凤英、王少舫、吴琼、马兰是黄梅戏的著名演员. 京剧是在北京形成的戏曲剧种之一,至今已有将近二百年的历史. 它是在徽戏和汉戏的基础上,吸收了昆曲、 秦腔等一些戏曲剧种的优点和特长逐渐演变而形成的. 徽戏进京是在公元1790年(清乾隆五十五年), 最早进京的徽戏班是安徽享有盛名的“三庆班”.随后来京的又有“ 四喜”、“和春”、“春台”诸班,合称“四大徽班”. 京剧的正式形成大约是道光二十年(1840年)以后的事, 这时京剧的各种唱腔版式已初步具备,京剧的语言特点已经形成, 在角色的行当方面已出现了新的变化, 已拥有一批具有京剧特点的剧目,京剧第一代演员也已经出现: 余胜三、张二奎、程长庚被称为老生“三鼎甲”, 此外还有老生演员兼京剧剧作家卢胜奎. 程长庚是这一时期的代表人物,他在融合汉调、 徽调并吸收昆曲加以改造和提高方面, 比同时期的其他京剧演员作了更多的努力, 对京剧表演艺术的形成贡献很大, 对后世京剧的发展影响起了很大的作用. 京剧音乐属于板腔体,主要唱腔有二黄、西皮两个系统, 所以京剧也称“皮黄”.京剧常用唱腔还有南梆子、四平调、 高拔子和吹腔.京剧的传统剧目约在一千多个, 常演的约有三四百个以上,其中除来自徽戏、汉戏、 昆曲与秦腔者外, 也有相当数量是京剧艺人和民间作家陆续编写出来的. 京剧较擅长于表现历史题材的政治和军事斗争, 故事大多取自历史演义和小说话本.既有整本的大戏, 也有大量的折子戏,此外还有一些连台本戏. 京剧角色的行当划分比较严格,早期分为生、旦、净、末、丑、 武行、流行(龙套)七行,以后归为生、旦、净、丑四大行. 京剧形成以来,涌现出大量的优秀演员,他们对京剧的唱腔、表演, 以及剧目和人物造型等方面的革新、发展做出了贡献, 形成了许多影响很大的流派.如老生程长庚、余三胜、张二奎、 谭鑫培、汪桂花芬、孙菊仙、汪笑侬、刘鸿声、王鸿寿、余叔岩、 高庆奎、言菊朋、周信芳、马连良、杨宝森、谭富英、李少春等; 小生徐小香、程继先、姜妙香、叶盛兰等;;考勤武生俞菊笙、 黄月山、李春来、杨小楼、盖叫天、尚和玉、厉慧良等; 旦角梅巧玲、余紫云、田桂凤、陈德霖、王瑶卿、梅兰芳、程砚秋、 荀慧生、尚小云、欧阳予倩、冯子和、小翠花、张君秋等、 老旦龚云甫、李多奎等;净角穆凤山、黄润甫、何桂山、裘桂仙、 金少山、裘盛戎等;丑角刘赶三、杨鸣玉(原为昆丑, 加入京班演出)、王长林、肖长华等.此外还有著名琴师孙佑臣、梅田、徐兰沅、王少卿、杨宝忠等;著名鼓师杭子和、白登云、 王燮元等.

老北京人所熟知的什么大街风貌主要是民国初年时期的 公鸡报晓,是人们所熟知的. 莫理循大街是什么大街啊?/莫理循是哪个啊?莫理循大街又是指的什么大街? 北京人获取食物的主要方式是? 列举中国近代史人物列举的人物最好是清末民国初期的,列举的越多越好,只需简单的介绍.最好有些不为人们所熟知但确实在历史上有些作为的人物. 关于民国日历年号的问题.....实在不知道叫什么好..主要想问..怎么台湾有个叫法叫民国 几年例如今年是2006年在台湾好象才叫民国95年. 山海关的风貌是? 北京的春节透露出老北京人什么生活和什么生活的美好愿望 北京人是怎么骂北京人的~ 民国时期的女人有什么特点?民国是指什么? 周口店北京人北京人是怎样生活的?他们能够用火做什么? 北京人跟现代人的前额 鼻子 下巴 眉骨 嘴巴有什么区别是北京人 和 现代人 根据沁园春.雪这首词的含义,写出你所熟知的当今‘风流人物’,是当今的哦. 公鸡报晓,是人们所熟知的 熟在这里作何解释?快 北京人生活的时代气候有什么特征?北京人往往几十个人生活在一起,他们为什么这么做?北京人是生活在20—70万年前的 猴子捞月是同学们熟知的故事,猴子之所以捞不到 月 ,是由于什么缘故 太阳光的成分有哪些,各占多少?我想知道的主要是不可见光部分再具体地说,我是想知道除了人们熟知的可见光,红外线,紫外线之外,还有没有别的什么射线,当然,是要能够到达地面的 龟虽寿从诗中找出你所熟知的成语