帮找关于写钢笔的文章以记叙文为主,也可议论内容以 人与笔的事迹 为宜

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帮找关于写钢笔的文章
以记叙文为主,也可议论
内容以 人与笔的事迹 为宜

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制笔业的祖师——蒙恬
如今人们在工作、学习、写作时以及孩子们上学学习时,都要用铅笔、圆珠笔、钢笔；个别的人,喜欢用毛笔.特别是国画、书法爱好者,更离不开毛笔了.铅笔、圆珠笔、钢笔,使用方便、快捷,又便于携带,是现代人离不开的书写工具.但要知道,这些便捷的书写工具,是由古老的书写工具如埃及的芦管笔、欧洲的羽毛笔与中国的毛笔发展而来的.特别是我国的毛笔,在过去与纸墨砚,合称文房四宝.纸笔墨的发明与使用,推动了书写工具的发展,加快了文化的传播,是中国人民对世界文明做出的杰出贡献之一.
人们自然会问,我国的毛笔何时发明?又是由谁发明的呢?
明代程登吉《幼学琼林》说“笔乃蒙恬所造”,其实,这话说的并不正确.古代有了文字之后,或用刀,或用树枝、竹挺来刻或写.所以《物原》说,伏羲初以木刻字,轩辕（黄帝）易以刀书,虞舜以漆书于方简.用挺沾漆在木竹简上书写.挺,如旧时的木工为划线或作记号所用的水斗竹笔.所以许慎《说文解字·聿部》说“聿”：“所以书也.楚谓之聿,吴谓之不律,燕谓之弗.秦谓之笔.”聿的字形,就像以手握刀或挺之状.笔字从竹,说明用毛笔书写是以后的事.古书像《管子·地形篇》：“桓公命有司削方墨笔”,《庄子·田子方》：“舐笔和墨”,《礼记·曲礼》：“史载笔”等,这些文献记载说明秦以前已存在笔.考古发现也证明蒙恬以前已有笔,如1954年在湖南长沙古家公山一座战国古墓中,出土一支毛笔,是用上好的兔箭毛制成,用细丝线缠在笔杆上,笔杆为圆竹条,外面再涂漆加以固定.这是我国发现的最早的毛笔了,人们称它为“楚笔”.1957年在湖北云梦睡虎地秦墓出土了三支毛笔,它不过是在战国毛笔的基础上,有所改进而已.这三支笔很接近蒙恬改进之笔.王三聘在《古今事物考》中说：“自有书契,即有此笔,古《礼》曰：‘史载笔.’一云大舜造笔,一云蒙恬造笔.盖古笔木管鹿毛,然羊毛竹管乃恬制也.”
那么,古人盛传蒙恬造笔是怎么回事呢?
一种可能是蒙恬是秦国毛笔的改革者,原来秦国的毛笔落后于他国,吸收别国先进经验,加于改革.秦国后来又统一六国,就在历史上流下了蒙恬造笔的美名.晋崔豹《中华古今注》卷中说：“牛亨问曰：‘自古有书契以来,便应有笔,称蒙恬作笔何也?’答曰：‘蒙恬所造秦笔耳,以柘木为管,以鹿毛为柱,以羊毛为被.所为苍毫,非为兔毫、竹管笔也.’”崔豹此说的根据在何处,人们不得而知.
另一种说法是,蒙恬改革了毛笔制造工艺,使之用兔毛竹管,从此天下大行.唐韩愈以小说笔法,将毛笔拟人化为“毛颖”,写了一篇《毛颖传》.说秦始皇帝时,蒙恬率兵南伐楚,驻扎中山.在打猎前,占卜得天与人文之兆.将获兔取其颖毛,便利于简牍,“天下其同书,秦其遂兼诸侯乎?”,毛颖因其贡献,被封为“管城侯”.这虽是游戏笔墨,但也反映了韩愈的观点.民间关于蒙恬造笔有许多传说,像以“湖笔”享誉天下的湖州,传说蒙恬本为皇帝采办珍宝来到江南,他看到民众困苦就将银两散发给老百姓,只得隐名埋姓躲在永欣寺.他救了一位落水姑娘叫卜香莲,于是两人产生了爱情.一次偶然的机会,他得了一撮兔毛,先是缠在小树枝上,蘸些锅灰书写,觉得比刀刻好多了.后来毛笔无意中落进石灰缸内,被香莲发现,她细心地发觉,经过石灰浸泡的兔毛,更便于书写.于是蒙恬在香莲的协助下,不断改进,制出了兔毛竹管毛笔.后来天下闻名,皇帝知道后,赦免了蒙恬,并给了他一笔银两办起了制笔作坊.当地至今还流传着蒙恬与制笔娘娘香莲一起制造毛笔的故事.俞樾在《春在堂随笔》中说：“今湖州有蒙公祠,香火颇盛.”
蒙恬不是毛笔的最早创造者,但他可能是毛笔的制造的改进者,正因为如此,历史上才流传着“蒙恬造笔”的传说,而且制笔业都奉蒙恬为祖师.不管蒙恬是否第一个发明造毛笔,但毛笔的发明,对创造古老的中华文化作出了不朽的贡献.没有古代的毛笔,就没有现代的铅笔、圆珠笔与钢笔,也就很难想象文化的传播与发展进步到如今的程度.为此,我们不应当忘记“毛颖”老先生对历史的贡献!晋郭璞有一首《笔赞》,歌颂了毛笔的功绩：
上古结绳,易以书契.经纬天地,错综群艺.日用不知,功盖万世!