人们为什么崇拜孔子呢

人们为什么崇拜孔子呢
人们为什么崇拜孔子呢

人们为什么崇拜孔子呢
孔子对
孔子的影视形象(8张)后世影响深远,虽说他“述而不作”,但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”,是当时社会上最博学者之一.后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”,认为他曾修《诗》《书》,《礼》 《乐》,序《周易》(称《易经》十翼,或称易传),著《春秋》.《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成.它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等.《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”.通行本《论语》共二十篇.《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理.而且古代,小孩进学堂第一个拜的就是孔子.　　美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”.　　1988年,75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会,会议结束后发表联合宣言,呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去,就必须回首2500年前,去孔子那里汲取智慧.”他有众多弟子,如子贡、子路、颜渊等.被后世尊为“亚圣”的孟子是他孙子孔伋（字子思）的弟子.

我是不崇拜的噢。 主要是封建社会的时候皇帝们为了维护中央专制,提倡孔子的儒家思想。 现在是21世纪,比孔子的思想优越的多的是,谁还去崇拜孔子阿? 对孔子只是 尊重而已,不到崇拜的地步吧- -!

因为孔子的文化高，他不自私

我感觉你应该搞清楚的问题很多……
1、孔子以及他的学说是怎样的
2、它在不同的历史时期扮演着怎样的角色
3、大家尊崇他学说的原因，这个可以结合第一个问题了解……
但最重要的，还是了解他的学说以及他的个人历史，但有一点切记，要远离我们的教育系统的教科书，以及相关的资料，独立去查找史料以及学者的看法。...

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我感觉你应该搞清楚的问题很多……
1、孔子以及他的学说是怎样的
2、它在不同的历史时期扮演着怎样的角色
3、大家尊崇他学说的原因，这个可以结合第一个问题了解……
但最重要的，还是了解他的学说以及他的个人历史，但有一点切记，要远离我们的教育系统的教科书，以及相关的资料，独立去查找史料以及学者的看法。

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我们现在说的很多话是孔子先说的，我们现在做的很多事是孔子教我们做的，中国老百姓有识字的权利是从孔子开始的，孔子的思想渗透在我们的骨子里，不崇拜行嘛？！这老爷子绝对是引领潮流的一哥啊！

一：贡献卓越，可分为以下几点。1春秋时期社会动荡，提出“仁”“礼”的学说，希望统治者“克己复礼”推行“德治”2.注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度3.率弟子周游列国4晚年专注编订文化典籍，五经就是，言行还被编撰成《论语》5主张“有教无类”，提出全面发展。二后来汉武帝时期董仲舒改善儒学，形成了“独尊儒术，罢黜百家”的局面，使儒学成为正统思想，儒家思想对后世影响深远，孔子作为儒学的创立者，自然受到...

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一：贡献卓越，可分为以下几点。1春秋时期社会动荡，提出“仁”“礼”的学说，希望统治者“克己复礼”推行“德治”2.注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度3.率弟子周游列国4晚年专注编订文化典籍，五经就是，言行还被编撰成《论语》5主张“有教无类”，提出全面发展。二后来汉武帝时期董仲舒改善儒学，形成了“独尊儒术，罢黜百家”的局面，使儒学成为正统思想，儒家思想对后世影响深远，孔子作为儒学的创立者，自然受到大家的敬仰。三现在政府的倡导。四儒学本身的进步性，适应时代的发展需要——仁（儒家思想的精华）
自己归纳总结的。

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创立了儒学，后世并尊称他为“至圣”，有72个得意的弟子

孔子受后人尊崇一方面来源于他的思想，他主张的“仁”，包含一切美德；他还要求统治者“爱人”，“为政以德”，反对苛政与任意刑杀。这些思想在当时春秋战国的纷争时代，人们自然是对孔圣人感激不尽，终于有一个人从百姓的角度思考了，竟然要求统治者爱惜百姓，这样世代相传孔子变成了仁之大者，受人香火。
另外孔子受人尊崇还表现在他的教育主张。春秋战国之前学在官府，只有奴隶主贵族有资格读书，平民奴隶有钱也没有受...

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孔子受后人尊崇一方面来源于他的思想，他主张的“仁”，包含一切美德；他还要求统治者“爱人”，“为政以德”，反对苛政与任意刑杀。这些思想在当时春秋战国的纷争时代，人们自然是对孔圣人感激不尽，终于有一个人从百姓的角度思考了，竟然要求统治者爱惜百姓，这样世代相传孔子变成了仁之大者，受人香火。
另外孔子受人尊崇还表现在他的教育主张。春秋战国之前学在官府，只有奴隶主贵族有资格读书，平民奴隶有钱也没有受教育的权利，只能时代做工，孔子打破了学在官府的局面，创办私学，广收门徒，“有教无类”；他还对待学生“因材施教”，启发学生思考，要求学生“温故而知新”，孔子教育方面的推崇者大多数是教育工作者。
当然孔子思想有他的不合理之处，我们国家也曾一度有过“打倒孔家店”的口号，但不能否认，孔子思想确实作为封建统治的正统思想实实在在的影响了中国几千年，中国人至今的思想中都掺杂着孔子思想的血液，我们现在祭奠孔子更多是表达对我国灿烂文化的推崇。

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崇拜成功是人们普遍心理。成功人士需占尽天时、地利、人和，也就是在有利的时间，有利的空间，最有利的条件下，超水平地发挥自己的聪明才智，才能建立丰功伟绩，或做出惊天动地的创造发明，或集累起富可敌国的财富。
孔子却是一个天时、地利、人和都没有的人，甚至比一般的人遭到更多苦难。绝对是一个苦命人。中国人认为“幼年丧父（母），中年丧妻，晚年丧子。”是人生最痛苦的事了。这些苦难可是孔子基本上都碰上了...

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崇拜成功是人们普遍心理。成功人士需占尽天时、地利、人和，也就是在有利的时间，有利的空间，最有利的条件下，超水平地发挥自己的聪明才智，才能建立丰功伟绩，或做出惊天动地的创造发明，或集累起富可敌国的财富。
孔子却是一个天时、地利、人和都没有的人，甚至比一般的人遭到更多苦难。绝对是一个苦命人。中国人认为“幼年丧父（母），中年丧妻，晚年丧子。”是人生最痛苦的事了。这些苦难可是孔子基本上都碰上了。
纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。——《史记》
索隐家语云“梁纥娶鲁之施氏，生九女。其妾生孟皮，孟皮病足，乃求婚於颜氏徵在，从父命为婚”。其文甚明。今此云“野合”者，盖谓梁纥老而徵在少，非当壮室初笄之礼，故云野合，谓不合礼仪。
孔子的父亲叔梁纥，。当时纥已经64岁，而母亲颜徵在还是少女。“野合”历来没有较合理的解释，但不合礼仪的结合是肯定，究竟是属于那种，不得而知，所以有人怀疑孔子可能是非婚子。
丘生而叔梁纥死。——《史记》
孔子三岁时，他父亲叔梁纥就去世了，孔子对父亲不仅毫无印象，甚至连父亲的墓也不知道在哪里。
虽然《史记》中没有明确孔子几岁时母亲去世时，但按文章的顺序来分析，应当在孔子十七岁前，所以孔子幼年丧父，少年丧母。
孔子生鲤，字伯鱼。伯鱼年五十，先孔子死。 ——《史记》
孔子七十岁时，儿子孔鲤去世，老年丧子之痛又加在孔子身上，是否有中年丧妻，史书中无记载，不能妄加猜测，但孔子一生是已经够悲惨的了。
孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困於陈蔡之间，於是反鲁。
——《史记》
虽然孔子曾担任过鲁国担任过官，但时间不长，也没有经天纬地的功勋或政绩。而更多时间的是周游列国，但处处碰壁，一事无成。甚至多次遇险。
子贡孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，累累若丧家之狗。” ——《史记》
孔子过宋。”与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树。孔子去。 ——《史记》
在陈蔡之间，“於是乃相与发徒役围孔子於野。不得行，绝粮。”
——《史记》
孔子绝对不是一个军事家，不仅没有率兵作战的才能，甚至连做个运筹帏的谋士也成问题。
卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未
之学也。”明日遂行。（《论语》卫灵公十五）
孔子热衷于政治，周游列国，以期实现自己的政治主张和政治抱负，但最终
以失败告终，灰溜溜地回到鲁国，最后以教书为生。老死鲁国，孔子经历悲惨和失败的一生。从现实角度讲，孔子是一个彻头彻尾的失败者。
平凡的孔子
孔子祖先虽是宋国贵族，但早已是逃亡到鲁国的没落贵族，他父亲虽然曾
为鄹大夫，但绝对不是显赫的贵族，没有什么贵族的爵位可继承，纵虽有，在长子继承制社会里，也绝对轮不到庶出的次子。孔子“贫且贱”没有崇高的社会身份和地位。
季氏为馔饮鲁文学之士，孔子与迎而往，阳虎以孔子少，故折之也。阳虎
绌曰：“季氏飨士，非敢飨子也。”孔子由是退。 ——《史记》
孔子不仅没有卓著的功勋和显著的业绩，当然没有盖世的武功，也没有特异
功能。作为儒家学派创始人。甚至连专著作也没有，孔子“述而不著”，只是一个“循墙而走”的一位普通教师。
如果说孔子一生最重要的成就有两方面：兴办“私学”和整理保存古代文
献。据传孔子一生有三千弟子，其中有七十二贤人。孔子《尚书》，整理和保存了夏、商、周的三代的历史文献；编订《诗经》，整理和保存了上古代的诗歌；孔子编写鲁国的编年史《春秋》。 孔子言行记载于《论语》，但并不是孔子的专著。
孔子所作的两件事，在当时只是极为普通平凡的事业，不过就是教师和编辑
所做的事业而已。
世界上所有人都崇拜成功，乱世崇拜英雄，盛世崇拜明星成为最自然的事了，因为英雄和明星是那个时代最成功的人士，最值得人们去崇拜。纵观古今中外的历史，各国崇拜的人物绝大多数是英雄，是政治家兼军事家

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历史学家冯友兰说：“儒家与儒两名，并不是同一的意义，儒指以教书和相礼等为职业之一种人。儒家指先秦诸子中的一个学派。儒为儒家所自出，儒家之人或亦仍操儒之职业，但两者不是一回事”
公元前11世纪到公元前771年是中国历史上的西周时期，为了加强统治，周王朝的周公创了一套规范臣民的等级政策规范，在实质中主要就是先是对民倡天命，对逃跑反抗奴隶实施创新的一种严惩制度，如当时的“有亡荒阅”之法，就是对敢...

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历史学家冯友兰说：“儒家与儒两名，并不是同一的意义，儒指以教书和相礼等为职业之一种人。儒家指先秦诸子中的一个学派。儒为儒家所自出，儒家之人或亦仍操儒之职业，但两者不是一回事”
公元前11世纪到公元前771年是中国历史上的西周时期，为了加强统治，周王朝的周公创了一套规范臣民的等级政策规范，在实质中主要就是先是对民倡天命，对逃跑反抗奴隶实施创新的一种严惩制度，如当时的“有亡荒阅”之法，就是对敢干逃跑的奴隶，以大代价搜捕以镇慑有异心的奴隶；然后将原来官家与奴隶主共拥有公社式的田地，重调了井田制管理，从高官到地方等级的官，按官大小分配奴仆等细致管理（这些从《周礼》中可以看到），又将从原来王家实施封建到官、奴隶主贵族们的世袭，调整到嫡传排庶，使国家有了统一的管理秩序。如此加强了集权，有利了天子对下面的诸侯国的管理.
奴隶受镇慑反抗少，民又信当时有威望的天子的天命论，都乖乖无偿为他们工作，一时间社会有了稳定，自然官家到奴隶主、贵族们就可安享财富，不难想象官家到奴隶主当时那个乐。但一晃就过了二百年，官家到奴隶一代一代自然就分枝过大，满街皆正统弟子，等级小一点官与奴隶主经济开始吃紧了。于是这些下面的官家与奴隶主，开始不再遵守原来的井田制度，私自开垦私田；然而偷开私田却不能公开用免费的奴隶与民，就私下给报酬给他们；有了报酬，奴隶与民自然都偷跑到他们家或倾向着给他们工作，这样这部分奴隶主与官家反而生活一天比一天好，至到大部分奴隶主与官家都私下开起私田来，公田逐渐荒废。有必要提起的是，《论语中》孔子提到那些穷人，不是下等的民与奴隶，是这些当时奴隶跑光了的挨穷的儒生，孔子老年家中的奴隶奴仆也跑光了，所以那些学生在他病重时，知他想念使用奴仆的日子，故意扮家臣(奴仆)，来伺侯他，给孔子责怪（见〈论语〉）。而当时儒家大呼的“礼崩乐坏”“苛政猛于虎”正是指这些.
对儒家的是苛政，然而对奴隶与民却是开始劳有所得，而官家与奴隶主们也变成了劳而才会富，奴隶主与贵族们之间也出现了极大的贫富差距，而穷的这些就是儒生门户的这些信从遵守从周礼的奴隶主与贵族。周礼乱了等级就开始出现混乱，官家子弟们纷纷下海谋生，不是下田工作就是走文化革新的谋生之路，诸子百家大多是这些子弟，所以说不能说当时的官家子弟全是坏人，他给了社会很大的推动。而信从遵守从周礼的奴隶主与贵族的子弟则是儒生，他们也下海谋生，不过他们除了有的文化高一点去教书外，或打一下猎（打猎，按当时的规矩适合有身份的人去做），死都不愿意做民类的活，低级一点的宁趁比自己富人家的红白喜事，去唱下礼，吃点余菜剩饭也不做他认为不合他身份的工作。墨子曾说儒是“富人有丧，乃大喜曰：‘此衣食之端也！’足以描绘这部分低级一点儒的状况。但儒的本身却认这样坚持是值得的，他们才是代表正统的，总有一天好日子会重返的。然而从事教书的孔子不是什么都不做，他们洞悉到，如果想抑止社会向前发展，就要掌握权力，也就了他带儒们去列国要求权力，但无果，到孔子晚年，他再认识到要掌权就必需从文化上下手脚，如此他在史料大删一番，巧妙使人们只看到儒家的呼叫，其弟子领悟他的方法，接下来不停地在文化资料上给力，浑然没察觉的知识界，终让它在汉朝开始成形，足以影响让统治者依附他们的思想。也自此形成中国人有随意为己而删改历史的陋习,不断地破坏社会向前的原理.
儒学为何能长久不衰？而儒生却又为何能代代生生不息？原来从儒家《论语》起孔子那种悲情对前进社会那种诅咒，那种对官的渴望恰恰迎合了，落魄的官家子弟或仕途受阻为政者，徘徊在官场附近人群的心里，加上儒学不存逻辑性，以章句为说，半句半段就可由个人欲念无限发挥，可来个口若悬河,文化社会政治上形成一大群学他的。如此落魄官家子弟或仕途受阻为政者，徘徊在官场附近的代代有，则代代有儒学儒生，这就是儒学不衰，儒生却又能代代生生不息的一个主要原因。从清未民国时期看来，就算是对儒家不满意，也许除了鲁迅这些较西化的人对儒家不屑外，一般的人，始终对儒家、孔子这种悲情带有深藏的眷恋。可想而知儒学洒下的这东西，是何其根深蒂固.
孔子时代的儒生是社会所造就的，而立儒教后的儒生是儒学所造就的，也许到了今天，却是长期以来是它塑造代代相传的观念所造成,儒生至儒学至观念又至儒生三个点他们同样跟历史在轮回着。历来儒生未必人人想拖累社会，但它的学说却又导致他在拖累着这个社会；自立儒家化身为儒教以来，它给社会国家绝大多数人来说，它的负面远远大过它的正面，灾难是显而易见的。中国人要摆脱这些轮回，没有文化的革新与民主科学思想不断的普及与更新，使体制与制度的改变，掐断人人向“官”的观念，儒生儒学还会代代在中国的社会主流上面作用下去。

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孔子提出仁的观点，提出了很多的有名的理论，被奉为千古圣人，是伟大的先哲，同时也由于历代王朝对自己王朝的统治利用孔子思想里对忠君的思想，大力提倡，

孔子主张，人伦道理，儿子孝奉父母，这是应该的，因为人要懂得饮水思源，看到父母做错了，要提醒，父母不听的话，就算了，要顾及父母尊严，侍奉君主要忠心(以现代来说就是上司)等等道理都是应该的，仁德思想也很重要，人不应该斤斤计较，仁者无敌，这样国家才会富强，无内哄，若没有这些道理，每个子女都.....这样谁还想生小孩，没有下一代的国家，不就迟早亡国?...

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孔子主张，人伦道理，儿子孝奉父母，这是应该的，因为人要懂得饮水思源，看到父母做错了，要提醒，父母不听的话，就算了，要顾及父母尊严，侍奉君主要忠心(以现代来说就是上司)等等道理都是应该的，仁德思想也很重要，人不应该斤斤计较，仁者无敌，这样国家才会富强，无内哄，若没有这些道理，每个子女都.....这样谁还想生小孩，没有下一代的国家，不就迟早亡国?

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因为孔子是儒家学派创始人，被尊为“圣人”，还有一个原因是，汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”，这一政策大大提高孔子地位，儒家学派成为封建正统思想。后来各朝帝王都为了加强集权，便尊孔

手打回答：
从时间上讲吧：
1、当时：孔丘人挺可爱的，又能提出一套完整的主张，所以有人欣赏他，有人崇拜他，并成了他的门徒。他的徒弟们一方面是因为相信孔丘的主张，另一方面为了抬高自己的身价，把老师神化了。这使得孔丘更让人人崇拜；
2、汉武帝至清代：孔的思想非常容易被统治者用于维护自己的统治，后世所有的统治者几乎都是外儒内法，杂以黄老。所谓以德治国。当然要崇拜孔子了，就和偶党以...

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手打回答：
从时间上讲吧：
1、当时：孔丘人挺可爱的，又能提出一套完整的主张，所以有人欣赏他，有人崇拜他，并成了他的门徒。他的徒弟们一方面是因为相信孔丘的主张，另一方面为了抬高自己的身价，把老师神化了。这使得孔丘更让人人崇拜；
2、汉武帝至清代：孔的思想非常容易被统治者用于维护自己的统治，后世所有的统治者几乎都是外儒内法，杂以黄老。所谓以德治国。当然要崇拜孔子了，就和偶党以前崇拜牛克思，捏宁，史/大林一个道理嘛；
3、本朝初年：毛太/祖可是批林批孔的；
4、近期：本朝没信仰了，总得先有个东西出来做个符号吧。孔丘虽然不是最合适的，但暂时找不到更适合的，所以就先崇拜着他吧。

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孔子是儒学的创始人,儒学对中国文化影响深远,自然不能不提他,这也是中国历史文化在世界上的骄傲,孔子的部分思想在当今还是有其实际意义的,懂得变通,还是可以拿来用的吗.主要是因为孔子关于精神境界的思想在今天一样适用。比如：
按人格境界，把人分为小人、君子和圣人三等；
按心理范畴，把人分为智者、勇者和仁者三类；
归纳为九种境界：
小人之智者（小智），
小...

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孔子是儒学的创始人,儒学对中国文化影响深远,自然不能不提他,这也是中国历史文化在世界上的骄傲,孔子的部分思想在当今还是有其实际意义的,懂得变通,还是可以拿来用的吗.主要是因为孔子关于精神境界的思想在今天一样适用。比如：
按人格境界，把人分为小人、君子和圣人三等；
按心理范畴，把人分为智者、勇者和仁者三类；
归纳为九种境界：
小人之智者（小智），
小人之勇者（小勇），
小人之仁者（小德）。
君子之智者（大智），
君子之勇者（大勇），
君子之仁者（大德）。
圣人之智者（圣智），
圣人之勇者（圣勇），
圣人之仁者（圣德）。
翻开教科书，人们可以了解孔子思想的精髓，即：以“仁”为核心，以“礼”为形式，重在修身。其中，“仁”的内涵十分丰富，以《论语》中“仁者爱人”、“无求生以害仁，有杀身以成仁”、“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”等言论可以看出，“仁”是一种高尚的精神道德境界和宝贵的思想情操，也是一种个人对于他人及群体的价值取向，所以，“仁政”成为孔子心目中最理想的政治模式，为政以德，取信于民，勤政爱民，节用恤民，与民共忧，等等，都可以说是施行仁政的最基本的要求；“礼”的中心含义不仅包括“礼品”、“礼仪”等内容，而且更广泛地指一整套维系国家、社会正常秩序的礼法制度及其观念。
毫无疑问，以“仁”、“礼”为中心内容的孔子思想，在中国、世界华人圈里、甚至全世界都有着深远的影响。但是，在上世纪六、七十年代的“文化大革命”中，中国政府一度号召人们要“破四旧”，“打倒孔夫子”，理由是孔子思想“太封建”、“忠效思想太重”、观念“太中庸”，等等。“那是一个特殊的由于政治原因而曲解孔子文化的时代。”曲阜市文物局副局长丁晨说，“如何理解其中的精华与糟粕，需要一个民族去思考。”
然而，时至今天，展望中国，人们对孔子思想的重视随处可见：
中国政府在治理国家的方略中，提倡公正，所谓“政者，正也”；同时，重视仁义，提倡在保持法制精神的前提下，“以德治国”。在中国共产党提出的“三个代表”的主张中，最终的落点是“群众的利益”。在此方针指导下，目前，各级各地政府都把廉洁奉公、勤政爱民当成了自己的施政纲要，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。
“孔子的思想，对于世界各国的施政者都有指导意义。”山东省人事厅办公室副主任张祝秀说，“无论哪个政权，如果它不公平、不公正，不为群众的利益考虑，这个政权就不可能保持长久。”
在文化领域，孔子的影响力在2500多年之后，依然深入到人们的心中：在曲阜师范大学、孔子中学、曲阜实验小学等中国数以千计的大、中、小学校园内，孔子的塑像十分醒目――作为享誉世界的文化圣人、大教育家，孔子在学子们心中的地位仍然无可替代；
除了校园，孔子在整个中国文化界的影响力堪称无出其右：由中国孔子基金会等单位创办的《孔子研究》、《孔子与中国》刊物发行遍及世界各地；由国家旅游局举办的国际孔子文化节盛况一年超过一年，包括多位国际知名文化大师、中国政府高官、外国使节在内的贵宾都曾到会参与；以弘扬孔子文化为主要内容的有关孔子的各类网站达100多家；孔子故里曲阜“三孔”，已经被列为全国百家爱国主义教育基地之一；无以数计的单位、企业把孔子的思想言论，框裱挂墙，作为公民道德建设、未成年人思想教育、市民素质、企业文化等方面的教材，供人学习、体会……
在经济领域，孔子的许多思想被人们广泛提倡、运用。生产企业讲究依靠产品质量打市场，正如孔子所云：“工欲善其事，必先利其器。”；企业要求员工们要不断学习，才能进步，正如孔子所说“好仁不好学，其蔽也愚。”；企业讲究诚信经营，孔子有提“子以四教：文、行、忠、信”……
其实，除了思想上的借鉴、运用以外，在现实的经济生活之中，人们对孔子的崇拜更是无处不在：“孔府家酒”成为中国出口量最大的中档白酒；“孔门豆腐”、“诗礼银杏”是所有到曲阜旅游的人必须一尝为快的名吃；“阙里宾舍”是曲阜市最受海内外游客喜爱的四星级宾馆，而曲阜市与孔子名字相关的酒店更多达76家；上海市一位企业家投资数千万元，在曲阜市建了一所孔子中英文学校，其生源来自中国数个省市；此外，用与孔子名字有关的字体命名的香油、煎饼等各类产品达100多种；每年，有300多万海内外游人到曲阜拜孔、祭孔，带来的门票收入仅今年“五一节”就近1500万元人民币……
今年30多岁的孔子第76代孙孔令文，是“孔氏手工布鞋坊”的老板。一开始，他没有注册品牌，只是自产自卖，但生意一般；后来，他受别人指点，自建“孔氏手工布鞋坊”网站，生意很快越做越大。他说，孔子在世界上有很大的影响，作为他的后人，我们首先是想借祖先的影响来打产品的知名度，其次，这也是对祖先影响力的扩大和延伸。他透露，自己的布鞋就是比别的牌子卖得好，“不服都不行”。“孔子的思想包含了十分丰富、深刻的内涵。”山东大学中文系教授孔范今说“在当今这个社会，从政府到普通百姓，大家之所以越来越重视它，只是说明，孔子思想中有值得人们这么做的理由，其中，‘仁义、诚信’的内容更是符合当今社会的价值取向。”
1988年，当年全球75位诺贝尔奖获得者在巴黎会议上发表宣言称：如果人类要在21世纪生存下去，必须从2500年前的孔夫子那里汲取智慧。
“应该说，至今为止，人们也许只体会到了其中一部分的真谛。”今年79岁、一生中有60多年在从事文物保护工作的世界著名孔子研究专家、原曲阜市文物管理委员会副主任孔繁银说，“时光茌苒，在未来的时间里，人们对此将体会更深。”

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孔子是封建王朝为了维护自己的统治而鼓吹起来的，在诸子百家时代，他的学说并不被大家认可，因为他是鼓吹维护君主权威，其他人都老实的做顺民的，所以才有“惶惶若丧家之犬”的说法。后来封建帝王为了维护自己的统治，发现孔老二的学说最适合为自己所用，于是就把他吹捧起来，最典型的推广办法就是高考教材必须用孔老二的东西；于是他就被越吹越高了！
如果你仔细的看一下中国的历史，任何一个孔老二盛行的时候，都是那个...

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孔子是封建王朝为了维护自己的统治而鼓吹起来的，在诸子百家时代，他的学说并不被大家认可，因为他是鼓吹维护君主权威，其他人都老实的做顺民的，所以才有“惶惶若丧家之犬”的说法。后来封建帝王为了维护自己的统治，发现孔老二的学说最适合为自己所用，于是就把他吹捧起来，最典型的推广办法就是高考教材必须用孔老二的东西；于是他就被越吹越高了！
如果你仔细的看一下中国的历史，任何一个孔老二盛行的时候，都是那个朝代即将崩溃的开始。

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孔丘 （前551年9月28日<农历八月廿七>～前479年4月11日<农历二月十一>），字仲尼。排行老二， 汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，理论政治家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的...

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孔丘 （前551年9月28日<农历八月廿七>～前479年4月11日<农历二月十一>），字仲尼。排行老二， 汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，理论政治家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。

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儒家从春秋时代开始就是显学，汉之后又罢黜百家独尊儒术，作为儒家创始人的孔子地位自然日益尊崇

因为他的东西是值得信仰的，符合大部分人的利益

孔子对
孔子的影视形象(8张)后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为他曾修《诗》《书》，《礼》 《乐》，序《周易》(称《易经》十翼，或称易传)，著《春秋》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，...

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孔子对
孔子的影视形象(8张)后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为他曾修《诗》《书》，《礼》 《乐》，序《周易》(称《易经》十翼，或称易传)，著《春秋》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。而且古代，小孩进学堂第一个拜的就是孔子。 　　美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。 　　1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”他有众多弟子，如子贡、子路、颜渊等。被后世尊为“亚圣”的孟子是他孙子孔伋（字子思）的弟子。

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因为孔子爱人和广泛的理解和体贴人民，以德教化人民，以礼治国，主张有教无类和因材施教的方法，做到了人们心中完美的境界。