结合实际谈谈你对矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的理解

结合实际谈谈你对矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的理解
结合实际谈谈你对矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的理解

结合实际谈谈你对矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的理解
矛盾的普遍性与特殊性是辩证统一的关系.
1、普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性.历史上有个人叫公孙龙,说了一个响亮的词语“白马非马”.实际上这里的马是普遍性,白马是特殊性,没有单独叫“马”的动物,“马”是个抽象概念,它只能通过具体的形式表现出来,这里具体形式就是“白马”、“黄马”等.
还比如说,一个病人要听了医生吩咐应该多吃水果,于是叫他儿子去买,儿子买了苹果,病人大怒,“医生叫老子吃水果,不是苹果”.这里的水果是普遍性,苹果是个性,水果不能离开个性而单独存在,它只能通过个性如苹果、梨等表现出来.
明白了第一层意思.再来看第二层
2、特殊性也离不开普遍性,不包含普遍性的特殊性也是没有的.白马之所以叫马,因为它具有马的共性特征.如形状、叫声、作用.所以离开了这些共性,它不能叫马,你可以说是猪等.
3、在一定条件下,二者相互转化.
共性与个性在条件合适的情况下分发性转化.如刚才所说,在马的体系不,马是共性,白马是个性；而在整个动物体系中,马只能是特殊性了.在水果家族中,水果是共性,苹果等是个性；在食物体系中,水果也只能是个性了.
你现在明白否.希望对你有用.

目测楼主是JLDH学院.....

我个人认为，矛盾的普遍性和特殊性，就是矛盾这个整体组合所表现的两个方面，它们是对立统一的。
相同在矛盾的同一个领域，具有规则的共性。如万事，万物都一一对应，各有原由，各具 所长，互为牵扯。这就是普遍性的现象。不同在矛盾的各自方式中，可以独立的个性。如万事，万物都各具形态。各有功能，各起作用，互不干涉。这就是特殊性的内质。普遍由于特殊变得完善精彩，...

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我个人认为，矛盾的普遍性和特殊性，就是矛盾这个整体组合所表现的两个方面，它们是对立统一的。
相同在矛盾的同一个领域，具有规则的共性。如万事，万物都一一对应，各有原由，各具 所长，互为牵扯。这就是普遍性的现象。不同在矛盾的各自方式中，可以独立的个性。如万事，万物都各具形态。各有功能，各起作用，互不干涉。这就是特殊性的内质。普遍由于特殊变得完善精彩，延绵不断。特殊也由于普遍变得昙花一现，渊远留长。它们在矛盾体，这个统一的模式下，相辅相成，相互制约，相补相容，同舟共济，如同，同一片蓝天，去分享。同一个地球村，去维护。这就是自然界的魅力，这就是世界的美好，这就是生活的乐趣，这就是人生的真谛。矛盾的统一使人类进步了，社会发展了，国家强大了。希望天然永远赋予我们智慧，让我们在自然界不断的发现真知，使人类发展的越来越好。为我们自己的逐渐强大加油。
矛盾的普遍性就在于它的规则共性，无一逃脱，幸免。如万事，万物，都有它的原由。特殊性就在于它的独立个性，各有形态，标志。如万事，万物，都有它的作用。个性
依赖与共性的基础，突出个性。共性依赖与个性的内容向前发展。它们相辅相成，相互制约，缺一不成结构。它们都以对应的位置，相互摩擦的方式，各为互补的效果运动着。所以，自然界间就有了天地对应，世界上就发现了矛盾冲突，生活中就出现了取长补短。它们相辅相成，相互制约，缺一不可。

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比如，我们去买苹果
其中的普遍性就是：不论是国产苹果还是进口苹果，都叫苹果。而且都含有类似的维生素。
特殊性就是：从颜色上看有红的、黄的、绿的。从种类上看，有富士、国光、蛇果，等等。

A、辩证关系： 二者的关系也就是矛盾共性和个性、一般和个别的关系． ①相互联结 一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没普遍性；另一方面，特殊性出离不开普遍性，世界上事物无论怎样特殊，它总要和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的 ②相互转化 由于事物范围的极其广大和发展的无限性，在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性．反之，在一定场合是特殊性...

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A、辩证关系： 二者的关系也就是矛盾共性和个性、一般和个别的关系． ①相互联结 一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没普遍性；另一方面，特殊性出离不开普遍性，世界上事物无论怎样特殊，它总要和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的 ②相互转化 由于事物范围的极其广大和发展的无限性，在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性．反之，在一定场合是特殊性的东西，在另一场合则是普遍性． B:方法论意义： 二者辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理与中国具体实际相结合的哲学基础．是我们建设中国特色社会主义的理论依据。 建设中国国特色社会主义是一个不断实践的过程，是一个以马克思主义普遍原理为指导，努力探讨中国社会主义建设和改革特殊规律的过程，它体现了矛盾的共性与个性、普遍性与特殊性的具体的历史的统一。

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