孔子说：“唯女子与小人为难养也”何解 这样说对吗?

孔子说：“唯女子与小人为难养也”何解 这样说对吗?
孔子说：“唯女子与小人为难养也”何解 这样说对吗?

孔子说：“唯女子与小人为难养也”何解 这样说对吗?
这句话对极了,简直是妙不可言啊
我自己的亲身体验.
这辈子打光棍算了吧

，“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”。——《论语。阳货》被普遍认为是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据。连海外真心尊崇孔子者也觉得难予讳言，无可奈何地说：“孔夫子就这句话说错了”。这里的前一句话“唯女子与小人难养也”几乎成了传统的以男权为中心的社会的一句至理名言。而后一句话几乎被人们遗忘了。仔细琢磨，这两句话本来是一个句号，是一句完整的话，为什么偏偏会被后人断章取义，后一半被人省略，而前一...

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，“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”。——《论语。阳货》被普遍认为是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据。连海外真心尊崇孔子者也觉得难予讳言，无可奈何地说：“孔夫子就这句话说错了”。这里的前一句话“唯女子与小人难养也”几乎成了传统的以男权为中心的社会的一句至理名言。而后一句话几乎被人们遗忘了。仔细琢磨，这两句话本来是一个句号，是一句完整的话，为什么偏偏会被后人断章取义，后一半被人省略，而前一半变成了名人名言呢？这的确是一个有趣的的疏忽或者说遗忘。
这句话到底是什么意思？不妨选摘一些观点，供大家茶余饭后分享。
1.杨子彬说女子为特称非全称
从文字看，这句话，按照逻辑分析，“唯”如果是副词，作“独、只、仅仅”讲，这是历来普遍的用法。杨伯俊先生的《论语译注》就是这样译的。意思是：只有“女子与小人”难养。但只有“女子与小人”难养，并非所有“女子与小人”都难养。则这句话是特称而非全称的命题。前句是论断，后句是论据：“近之则不孙，远之则怨”是“女人与小人”难养的理由和表现，也是孔子所言“女子与小人”的界说：并非所有的女子与小人都难养，只是“近之则不孙，远之则怨”的“女子与小人”难养。孔子所说的“女子”，并不等同于妇女，“女子”这些词，只是妇女中“近之则不孙，远之则怨”者。同样，“小人”也不是男人中的体力劳动者，而只是男人中的“近之则不孙，远之则怨”者。
2.沈善增说治国之道：女、子、小人为三股政治势力
笔者在撰写《还吾老子》时意外发现，这句话其实是标点错误。“女子”中间应有标点断开，如“女、子”。“女”指的是君主的妻妾，“子”指的是君主的儿子，“小人”指的是君主周围的宠臣、佞臣、优伶、宦官之类。
从先秦典籍文献中看，君主的妻妾参政，就是为了自己生的儿子当继位者。所以伙同儿子，与近臣相勾结，争夺继承权。这是当时政治家非常关心的问题。《管子。小匡》篇中说，人君有“好田（猎）”“好酒”“好色”这三样毛病，还不是最要紧，“人君唯‘优’与‘不敏’不可。‘优’则亡众，‘不敏’不及事。”“优”即孔子所指的“小人”。因为古代贵族宴游时常有人演剧、跳舞、玩杂耍以供取乐，这类演员就称之为优或倡或俳……《韩非子》论“八奸”，头三条，“一曰同床”，即指“女”：“二曰在旁”，指“小人”：“三曰父兄”指“子”。“女”“子”“小人”三者勾结起来，乱政篡权，是当时引发政治动乱的主要根源，因此，也是政治的首要问题。
3.钱穆说齐家之道——如何处理同仆妾之间的关系
此处女子小人指家中仆妾言。妾视仆尤近，故女子在小人前。因其指仆妾，故称养。待之近，则狎而不逊。远，则怨恨必作。善御仆妾，亦齐家之一事。白话试译：先生说：“只有家里的妾伺和仆人最难养。你若和他们接近了，他将不知有逊让。你若和他们远了，他便会怨恨你。”
4.李敖说女人性格、小人性格——现代版解读
孔子在说这些话的时侯，他的原义，不是特指而是泛指的原因，乃在干他颇能体味出女子与小人基本牲格的那一面。从这种体味里，孔子这段话的现代表达法该是：“只有女人和小人才是最难同他们相处的。你对他们好，他们便不知天高地厚，试探你、冒犯你、搅你；你对他们板下脸来，他们便埋怨个不停，说你对不起他。”
孔子认为，在女人身上、在小人身上，显然是有这种“女人性格”与小人性格“的，因此他发为感慨之言，做了泛指的论断。
……
不知道您觉得那种比较合理？不过我想断章取义的说孔夫子蔑视全体女性似乎还是有失偏颇的，毕竟那个时候普通女性还没有登上政治历史舞台，基本上是不被社会广泛认同的，再怎么骂也骂不到她们去。个人认为把女、子、小人解读为三大政治势力的观点是比较中肯的；其次从心理学的角度讲，李敖的解读也颇有些味道。
回答者：日出恋蝶飞 - 见习魔法师 二级 9-28 19:19

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是指叼蛮的女子和小人最难对付.

就是孔子觉得养老婆孩子很不容易

这句话是许多男人对女性的态度，不尊敬女性并以孔子都论述过为由，我因这句话对孔子保留意见。
一楼的意见让我学到不少知识。

通过1楼，相信大家都知道了什么意思，我就不详加解释了。
我来发表一下我的意见：这句话，大家认为对不对的争议部分都在这里；女子。孔子认为女子近之则不孙，远之则怨，十分不好。这很明显地反映了当时重男轻女的社会现象，孔子出生在春秋时期，当时女子根本就没有登上历史舞台，像花木兰、穆桂英、缇莹……根本没有出生，因此，可见孔子当时的观点是多么可笑，多么缺乏历史依据，是那么目光短浅。因此，这句话是缺乏全...

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通过1楼，相信大家都知道了什么意思，我就不详加解释了。
我来发表一下我的意见：这句话，大家认为对不对的争议部分都在这里；女子。孔子认为女子近之则不孙，远之则怨，十分不好。这很明显地反映了当时重男轻女的社会现象，孔子出生在春秋时期，当时女子根本就没有登上历史舞台，像花木兰、穆桂英、缇莹……根本没有出生，因此，可见孔子当时的观点是多么可笑，多么缺乏历史依据，是那么目光短浅。因此，这句话是缺乏全面性的，孔子只根据他所看到的世界来断定女人，严重点，就是对女人的侮辱。这句话不大不小地影响了未来女子的地位——最底层。而且，根据这句话，我看出孔子不多不少地对女人存在偏见，戴着有色眼镜看女人，可能全对，打100分吗？
不可能，因此我认为这句话60%不对，和现在社会完全不符合，不过看在他是古人的份上，我算他40%对。

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对于这句话的理解，既要看全句，也要结合历史背景：
孔夫子当年周游列国，说服众君，但到了某国时，不仅遭遇到不理解，当权者更是听信爱妃之言百般戏弄夫子，夫子为宣真理先忍后让，最后终于吐出了这句为后人所误解的“千古名言”！他的“女子、小人”其实只指那位君王和他的爱妃而已！...

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对于这句话的理解，既要看全句，也要结合历史背景：
孔夫子当年周游列国，说服众君，但到了某国时，不仅遭遇到不理解，当权者更是听信爱妃之言百般戏弄夫子，夫子为宣真理先忍后让，最后终于吐出了这句为后人所误解的“千古名言”！他的“女子、小人”其实只指那位君王和他的爱妃而已！

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“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”。这是一整句话，不能分开看的。
，“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”。----《论语·阳货》被普遍认为是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据。连海外真心尊崇孔子者也觉得难予讳言，无可奈何地说：“孔夫子就这句话说错了”。这里的前一句话“唯女子与小人难养也”几乎成了传统的以男权为中心的社会的一句至理名言。而后一句话几乎被人们遗忘了。仔细琢磨，...

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“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”。这是一整句话，不能分开看的。
，“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”。----《论语·阳货》被普遍认为是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据。连海外真心尊崇孔子者也觉得难予讳言，无可奈何地说：“孔夫子就这句话说错了”。这里的前一句话“唯女子与小人难养也”几乎成了传统的以男权为中心的社会的一句至理名言。而后一句话几乎被人们遗忘了。仔细琢磨，这两句话本来是一个句号，是一句完整的话，为什么偏偏会被后人断章取义，后一半被人省略，而前一半变成了名人名言呢？这的确是一个有趣的的疏忽或者说遗忘。
有一定的道理！

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出自（《论语·阳货》。 子曰：“唯女子（1）与小人（2）为难养（3）也，近之则不逊（4），远之则怨。”注释　　（1）女：同“汝”，你。（古时候称呼女性一般用“妇”。论语中的“女”都同”汝“）
（2）小人：指行为准则不符合道德规范的人。
（3）养：相处。
（4）孙：通”逊“，辞让，退让。[1]翻译　　孔子说：“只有你这样的人啊（指子贡）和小人是难以相处的了。相近了你会看不顺眼...

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出自（《论语·阳货》。 子曰：“唯女子（1）与小人（2）为难养（3）也，近之则不逊（4），远之则怨。”注释　　（1）女：同“汝”，你。（古时候称呼女性一般用“妇”。论语中的“女”都同”汝“）
（2）小人：指行为准则不符合道德规范的人。
（3）养：相处。
（4）孙：通”逊“，辞让，退让。[1]翻译　　孔子说：“只有你这样的人啊（指子贡）和小人是难以相处的了。相近了你会看不顺眼，远离了也会埋怨。”
另解
孔子说：“家簇中的女人和小宗之人是很难想处的，离近了，他们会对你不恭敬，离远了，他们会埋怨你。”
女子：女人，指家簇中的女性成员。
小人：小宗之人，指家簇中的小宗之人。据周以来的宗法制，把家簇后代分为大、小宗，大宗是嫡长子派系，
小宗是次子庶子派系。

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