中国古代名人名言 （修身养性 执政）求中国古代名人名言要求：1.必须是中国的,古代的人说的话2.每一句都要有解释3.所回答的名言必须是关于个人修身养性方面或者政府（官府,朝廷）如何

中国古代名人名言 （修身养性 执政）求中国古代名人名言要求：1.必须是中国的,古代的人说的话2.每一句都要有解释3.所回答的名言必须是关于个人修身养性方面或者政府（官府,朝廷）如何
中国古代名人名言 （修身养性 执政）
求中国古代名人名言
要求：
1.必须是中国的,古代的人说的话
2.每一句都要有解释
3.所回答的名言必须是关于个人修身养性方面或者政府（官府,朝廷）如何执政的.
PS.如果回答很好的话,
注：
1.一定要是中国古代的名人说的话。
2.要诗歌的形式或者文言文的形式。
3.执政不是爱国，这点应该能分得清楚吧？请不要答一些爱国的话。

中国古代名人名言 （修身养性 执政）求中国古代名人名言要求：1.必须是中国的,古代的人说的话2.每一句都要有解释3.所回答的名言必须是关于个人修身养性方面或者政府（官府,朝廷）如何
孔子名言
不学礼,无以立;
己所不欲,勿施于人;
己欲立而立人,己欲达而达人;
躬自厚而薄责于人,则远怨矣;
见贤思齐焉,见不贤而内自省也;
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之;
居处恭,执事敬,与人忠;
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,
言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣.言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣;
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣.”请问之.
曰：“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”.
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉!;
过而不改,是谓过矣!
过,则匆惮改;
不迁怒,不二过;
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
人无远虑,必有近忧;
无欲速,无见小利;
欲速,则不达;
见小利,则大事不成;
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡;
与朋友交,言而有信;
以文会友,以友辅仁;
益者三友,损者三友;
友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣;
君子欲讷于言而敏于行;
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已;
巧言乱德.
巧言令色,鲜矣仁;
刚、毅、木、讷近仁;
有德者必育言,有言者不必育德;
听其言而观其行;
君于不以言举人,不以人废言;
古者言之不出,耻躬不逮也;
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣;
可与言而不与之言,失人；不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言;
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽;
好仁不好学,其蔽也愚；好知不好学,其蔽也荡；好信不好学,其蔽也贼；好直不好学,
其蔽也绞；好勇不好学,其蔽也乱；好刚不好学,其蔽也狂;
恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞;
事君,敬其事而后其食;
礼之用,和为贵;
放于利而行,多怨;
不患人之不己知,患不知人也;
三千人弟子,七十二贤人;
学而时习之,不亦乐乎?有朋自远方来,不亦乐乎?;
人不知而不愠,不亦君子乎?;
岁寒,然后知松柏之后凋也;
知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.智者乐,仁者寿.;
是可忍,孰不可忍?
老子名言
1、宇宙观
“道生一、一生二、二生三、三生万物.” “有物混成,先天地生．寂漠!独立不改,周行不殆,可以为天下母．吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大．大曰逝,逝曰远,远曰返．道大,天大,地大,王大．域中有四大,而王处一．人法地,地法天,天法道,道法自然．” “无,名天地之始；有,名万物之母.故常无,欲以观其妙；常有,欲以观其徼.此两者同出,而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.” “天下万物生於有,有生於无.” “有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随.”
2、价值观
无、道、德
老子的价值观由「无」、「道」、「德」三者所构成.
老子言「无」,尝谓：「天下万物生於有,有生於无.」当宇宙尚未形成,万物不会存在,故称「无」.天地初开,形成宇宙,故称「有」.「万物」由「有」所衍生,而「有」从「无」所衍生,天下万物均起於「有」而终於「无」.
老子言「道」,尝谓：「有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大.」老子认为「道」是宇宙本体,乃万物之根源,故谓：「道生一、一生二、二生三、三生万物.」「道」生於天地万物之先,独立长存於万物之外,不断循环运行,遍及天地万物,绝不止息.老子又认为「道」不可触摸、莫可名状,故谓：「无状之状,无物之泉.」只能用「道」来代表,亦可勉强称为「大」.故谓：「道可道,非常道,名可名,非常名.无,名天地之始；有,名万物之母.」意谓「道」是玄妙深奥的,常人难以理解及形容.若可用言语来描述「道」,就不是真正的「道」了.当宇宙万物形成之际,人类会给万物命名,但都不是事物真正的名字,因为天地万物都是由「道」衍生出来的.人为自然万物之一,故须遵守自然法则,故谓：「人法地,地法天,天法道,道法自然.」「道」赋予万物生机而使各遂其生,故老子认为「道」是万物的宗主.
老子言「德」,认为「德」乃「道」之体现,而「德」应服从於「道」,故谓：「孔德之容,惟道是从.」道家强调人应当好好行道,目的是助己之修养,避免犯过.
守柔
老子言「守柔」,尝谓：「天下之至柔,驰聘天下之至刚.」「道」之所以能循环不息,因为「道」具备了柔弱的特质,故言：「弱者道之用.」老子以「水」作喻：「天下柔弱,莫过於水,而攻坚胜者,莫之能胜,其无以易之.」又谓：「弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行.」老子强调以柔制刚,认为「强梁者不得其死」,目的在教人谦卑逊让,以退为进.人若如此,方可明哲保身,故谓：「知其雄,守其雌,为天下豁；为天下豁,常德不离,复归於婴儿.」意谓人可有雄心壮志,但不可逞强好胜,应抱持柔弱谦下之道,保持质朴本性.老子强调「守柔」,皆因认为除了「道」之外,世间万物总有没落的一日.故谓：「飘风不终朝,骤雨不终日.」老子又认为世事难测,故谓：「福兮祸所倚,祸兮福所伏.」老子强调「守柔」,要求人清虚自守,勿刚强好胜,否则不得善终.
居后不争
老子认为人应有「居后不争」之心,尝谓：「我有三宝,持而保之；一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先.夫慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长.」只有仁慈、俭朴、谦让不争的人,方能具备道德勇气,进而博施於人,受人尊敬拥护而成大器.老子尝谓：「圣人后其身而身先,外其身而身存.非以其无私耶,故能成其私.」只要人能舍弃争先争胜之心,深明「持而盈之,不如其己.揣而锐之,不可长保.金玉满堂,莫之能守.富贵而骄,自遗其咎」之理.莫自恃聪明,锋芒太露,应抱持以退为进的处世态度,从而达致「夫唯不争,故天下莫能与之争」的境界.
寡欲
老子谓人应「寡欲」,故谓：「罪莫大於可欲,祸其大於不知足,咎莫大於欲得.故知足之足,常足.」人若怀有「可欲」、不知足」之心,则贪念自生.只有「知足」带来的满足感,才是真正的满足.老子指出：「五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽.」沉醉於声色犬马和口腹物欲会使人神昏意乱,使身体的感官和灵性受损.故老子要求人「无欲」、「去欲」,故谓：「是以圣人去甚、去奢、去泰.」又谓：「善为士者不武.善战者不怒.善胜敌者不争.善用人者为之下.」於生活起居、待人处事应「见素抱朴,少私寡欲」,达致「知足不辱,知止不殆,可以长久」的境界.
3、政治观
无为
“不上贤,使民不争；不贵难得之货,使民不盗；不见可欲,使心不乱．圣人治：虚其心,实其腹,弱其志,强其骨．常使民无知无欲,使知者不敢为,则无不治．”
“无为”,不能理解为无所作为.《淮南子·原道训》：“无为为之而合于道”. 道家的“无为”,是清静自守之义,是道家以“道” 修身所要达到的“合于道” 的理想境界.能达到这种理想境界便无所不能为（无为而不无为）.
善为下
“古之善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不争,善用仁者为下．是谓不争之德,是以用人之力,是谓配天古之极．” “用兵有言：「吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺．」是谓行无行,攘无臂,仍无敌,执无兵．祸莫大於轻敌,轻敌几丧吾宝．故抗兵相加,则哀者胜．”
4、知识论
“知人者智,自知者明．胜人有力,自胜者强．知足者富,强行有志．不失其所者久,死而不亡者寿．” “圣人无心,以百姓心为心．善者吾善之,不善者吾亦善之,得善．信者吾信之,不信者吾亦信之,得信．圣人在天下,怵怵；为天下,浑其心．百姓皆注其耳目,圣人皆孩之．” “知不知,上；不知知,病．是以圣人不病．以其病病,是以不病．”

谦受益,满招损.
谦虚会给人带来好处,骄傲会给人带来损害.

瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤
各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑
英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉
惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅
恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌
我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，...

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瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤
各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑
英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉
惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅
恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌
我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——周恩来
祖国如有难，汝应作前锋。——陈毅
我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金
不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。——吴玉章
我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。——邓小平
我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠
热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。——苏霍姆林斯基
名言
爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。
——列宁
为中华崛起而读书。
——周恩来
我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。
——邓小平
中国惟有国魂是最可宝贵的。惟有他发扬起来，中国人才真有进步。
——鲁迅
人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。大

收起

养兵千日，用兵一时。
——（春秋）孙武

古代有“二十四孝”01 孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干...

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古代有“二十四孝”01 孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
02 亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03 啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
04 百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
05 芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
06 鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
07 戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
08 卖身葬父
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
09 刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
10 行佣供母
江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
11 怀橘遗亲
陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
12 埋儿奉母
郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
13 扇枕温衾
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
14 拾葚异器
蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
15 涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
16 闻雷泣墓
王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
17 乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
18 卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
19 恣蚊饱血
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
20 扼虎救父
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
21 哭竹生笋
孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
22 尝粪忧心
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
23 弃官寻母
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
24 涤亲溺器
黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。

收起

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 ——...

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在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若1. 把"德性"教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 贝多芬
2. 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ 王安石
3. 半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 徐特立
4. 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 张衡
5. 不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 萨迪
6. 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 魏徵
7. 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 谢觉哉
8. 侈而惰者贫，而力而俭者富。 韩非
9. 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 司马光
10. 当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 列宁
11. 德行的实现是由行为，不是由文字。 夸美纽斯
12. 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 夸美纽斯
13. 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 诸葛亮

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读经传则根底厚，看史鉴则议论伟。观云物则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。
——《格言联璧》
好建大功于天下者，必先修于闺门之内。
——（汉）陆贾
喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。
——（三国）诸葛亮
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。
——（宋）司马光
有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
——（清）金缨
心术以光明...

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读经传则根底厚，看史鉴则议论伟。观云物则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。
——《格言联璧》
好建大功于天下者，必先修于闺门之内。
——（汉）陆贾
喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。
——（三国）诸葛亮
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。
——（宋）司马光
有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
——（清）金缨
心术以光明笃志为第一；容貌以老成正大为第一。
——（清）黄协埙
嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。
——（宋）朱熹
含容终有益，任意是生灾。
——（明）冯梦龙
先众人而为，后众人而言。
——（明）吕坤
己欲立而立人，己欲达而达人。
——（春秋）孔丘
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
——（春秋）孔丘
人皆知涤其器，而莫知涤其心。
——《傅子·附录》
心如大地者明，行如绳墨者彰。
——（汉）刘向
喜不可纵有罪，怒不可戳无辜。
——（晋）陈寿
责人而不责己，名为挂榜圣贤。
——（清）金缨
兰芳不厌谷幽，君子不为名修。
——《养正遗规》
静坐常思己过，闲谈莫论人非。
——《增广贤文》
责人之心责己，恕己之心恕人。
——《增广贤文》
怒宜实力消融；过要细心检点。
——《格言联璧》
处事须留余地；责善切戒尽言。
——《格言联璧》
不自重者取辱，不自畏者招祸。不自满者受益，不自是者博闻。
——《格言联璧》
目之见也借于照，心之智也借于理。
——《吕氏春秋》（汉）王克
以人之长补己短，以人之厚补己薄。
——（汉）刘向
闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。
——（明）胡居仁
将军额头跑得马，宰相肚里好撑船。
——书摘
爽口食多偏生病，快心事过恐生殃。
——《增广贤文》
事当快意处须转；言到快意时须住。
——《格言联璧》
大事难事看担当，逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养，群行群止看识见。
——《格言联璧》
原文链接：http://www.35xt.com/html/mingrenmingyan/200805/22-141.html

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贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和
而和，不以礼节之，亦不可行也。”
有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可
宗也。”
子曰：“君子食无求饱，居无求...

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贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和
而和，不以礼节之，亦不可行也。”
有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可
宗也。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓
好学也已。”
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富
而好礼者也。”（论语）

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我不配做一盏明灯，那么就让我做一块木材吧！ －－巴 金
希望是生命的灵魂，心灵的灯塔，成功的向导。 －－歌德
老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。 －－王 勃
唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。 －－鲁 迅...

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我不配做一盏明灯，那么就让我做一块木材吧！ －－巴 金
希望是生命的灵魂，心灵的灯塔，成功的向导。 －－歌德
老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。 －－王 勃
唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。 －－鲁 迅

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关于修身
君子之修身，内正其心，外正其容。-（宋）欧阳修 名言警句
盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。-（晋）陶渊明 名言警句
品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。-（法）孟德斯鸠 名言警句
静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。-诸葛亮
谦受益,满招损.
谦虚会给人带来好处,骄傲会给人带来...

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关于修身
君子之修身，内正其心，外正其容。-（宋）欧阳修 名言警句
盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。-（晋）陶渊明 名言警句
品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。-（法）孟德斯鸠 名言警句
静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。-诸葛亮
谦受益,满招损.
谦虚会给人带来好处,骄傲会给人带来损害.
瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤
各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑
英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉
惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅
恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌
我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——周恩来
祖国如有难，汝应作前锋。——陈毅
我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金
不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。——吴玉章
我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。——邓小平
我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠
热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。——苏霍姆林斯基
名言
爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。
——列宁
为中华崛起而读书。
——周恩来
我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。
——邓小平
中国惟有国魂是最可宝贵的。惟有他发扬起来，中国人才真有进步。
——鲁迅
人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。大

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156

本人曾填一首青玉案，供楼主参考。
《青玉案》
黄沙大漠疏烟处，
一骑破胡飞度。
三十五年征战路，
陷城鸣鼓，
仰歌长赋，
看遍旌旗舞。
临风御水酬疆土，
铁衽长袍以身赴。
将士三军冲矢雨，
一川烽火，满腔情注，
四海九州户。
希望能帮到楼主，但还望尊重劳动成果，不要私自...

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本人曾填一首青玉案，供楼主参考。
《青玉案》
黄沙大漠疏烟处，
一骑破胡飞度。
三十五年征战路，
陷城鸣鼓，
仰歌长赋，
看遍旌旗舞。
临风御水酬疆土，
铁衽长袍以身赴。
将士三军冲矢雨，
一川烽火，满腔情注，
四海九州户。
希望能帮到楼主，但还望尊重劳动成果，不要私自盗用哦，嘿嘿。
如果楼主想填词，其实不难，不过首先还是要阅读大量古诗词，培养对诗词的感觉，随后再填就得心应手的多了。
本人擅长填词，却不善写诗，所以只能跟楼主讨论一下词的填法。
每一首次都有其词牌名，而词牌名则规定了词的节奏、平仄，等等。楼主可以去白香词谱下载所有的词谱，每一个词牌名都会有相应的词谱。
词例：〔宋〕晏几道
天 边 金 掌 露 成 霜，
◎ ○ ◎ ● ● ○ △，
云 随 雁 字 长。
◎ ○ ○ ● △。
绿 杯 红 袖 趁 重 阳，
◎ ○ ◎ ● ● ○ △，
人 情 似 故 乡。
● ○ ○ ● △。
兰 佩 紫，
○ ● ●，
菊 簪 黄，
● ○ ○，
殷 勤 理 旧 狂。
◎ ○ ○ ● △。
欲 将 沉 醉 换 悲 凉，
◎ ○ ◎ ● ● ○ △，
清 歌 莫 断 肠。
● ○ ○ ● △。
说明：又名《醉桃源》，《宴桃
源》，双调四十七字，前后阕各
四平韵，一韵到底，后阕起首两
句要对仗。
●表仄声，○表平声，△表平韵，▲表仄韵，◎表可平可仄。
我填的青玉案就是仄韵。我填了两个版本，第一个版本为爱国版本，即一开始便贴给你的版本；第二个版本如下，改了少许字，将其变为胡人写的词。
黄沙大漠疏烟处，
◎ ○ ◎ ● ○ ○ ▲，
一骑破尘飞度。
● ◎ ● ○ ○ ▲。
三十五年征战路，
◎ ● ◎ ○ ○ ● ▲，
陷城鸣鼓，
● ○ ○ ●，
仰歌长赋，
● ○ ○ ▲，
笑遍旌旗舞。
◎ ● ○ ○ ▲。
临风御水酬疆土，
◎ ○ ◎ ● ○ ○ ▲，
铁衽长袍荡边戍。
◎ ● ○ ○ ● ○ ▲。
傲看剑虹鏖矢雨，
◎ ● ◎ ○ ○ ● ▲。
一川烽火，
● ○ ○ ●，
满腔情注，
● ○ ○ ▲，
四海九州户。
◎ ● ○ ○ ▲。
（两个版本的词谱都是一样的，所以拿哪个版本为例讲解平仄都可。）
我是依古韵填成，楼主填词写诗可参照《平水韵》，或词韵。古代的平仄与现代不同，韵脚也与现代有所区别，所以在楼主读来是平声的，在古代很可能是仄声（因为有可能是入声），在楼主看来是不押韵的，在古代却可能押韵，反之亦然。这些都要参见平水韵（最初为切韵广韵以及集韵）。
希望这些对楼主有所帮助。
------
另，不知楼主是要学“爱国诗歌”还是要学如何填词写诗，所以做一些补充。
我的青玉案讲述的是一位将军破胡，即征战边塞的事情。35年血染征袍，不知攻陷了多少城池，打下了多少领地。他带着将士冲锋陷阵，一颗心只系在这九州大地上，为中华民族带兵打仗。
有了大意，楼主在对照看词，应该容易的多了。
词基本就是这样填了，若要有更多的灵感，可以去看看陆游的诗词，他是我很喜欢的爱国诗人。

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关于修身

1

关于修身
君子之修身，内正其心，外正其容。-（宋）欧阳修 名言警句
盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。-（晋）陶渊明 名言警句
品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。-（法）孟德斯鸠 名言警句
静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。-诸葛亮...

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关于修身
君子之修身，内正其心，外正其容。-（宋）欧阳修 名言警句
盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。-（晋）陶渊明 名言警句
品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。-（法）孟德斯鸠 名言警句
静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。-诸葛亮

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英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉
惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅
恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌
我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——周恩来
祖国如有难，汝应作前锋。...

全部展开

英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉
惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅
恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌
我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——周恩来
祖国如有难，汝应作前锋。——陈毅
我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金
不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。——吴玉章
我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。——邓小平
我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠
热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。——苏霍姆林斯基
爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。 ——列宁
为中华崛起而读书。 ——周恩来
我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。 ——邓小平

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1、敏而好学，不耻下问——孔子
2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
7、己所不欲，勿施于人——孔子
8、读书破万卷，下笔如有神...

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1、敏而好学，不耻下问——孔子
2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
7、己所不欲，勿施于人——孔子
8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
11、读万卷书，行万里路——刘彝
12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿
13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向
15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞
17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
22 、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹
25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼
26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄
27、读书百遍，其义自见——《三国志》
28、千里之行，始于足下——老子
29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原
30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明
31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹
32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子
33 、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮
34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》
第二部分：
1、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若
2、韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若
3、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——毛泽东
4、读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理
5、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家
6、聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚
7、读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶
8、不怕读得少，只怕记不牢——徐特立
9、为中华之崛起而读书——周恩来
10、与肝胆人共事，无字句处读书——周恩来
11、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨
12、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光——池莉
13、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅
14、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——陶行之
15、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行之
16、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅
17、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家
第三部分：
1、书是人类进步的阶梯——高尔基
2、书籍是人类知识的总统——莎士比亚
3、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金
4、理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰
5、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔
6、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗
7、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果
8、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基
9、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚
10、书籍是造就灵魂的工具——雨果
11、书籍是培植智慧的工具——夸美绍斯
12、一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋——凯勒
13、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话——歌德
14、读书是在别人思想的帮助下，建立起