现实生活中如何应用哲学,谁来帮我解决一下,主要指的是如何解决现实生活中的问题，推荐几本书也可以，

现实生活中如何应用哲学,谁来帮我解决一下,主要指的是如何解决现实生活中的问题，推荐几本书也可以，
现实生活中如何应用哲学,谁来帮我解决一下,
主要指的是如何解决现实生活中的问题，推荐几本书也可以，

现实生活中如何应用哲学,谁来帮我解决一下,主要指的是如何解决现实生活中的问题，推荐几本书也可以，
中华民族在很早以前就对还原论和整体观两种方法论有所认识和比较.在《老子》第一篇中对此有精彩论述：“有欲观”（即还原论）〔主张把高级运动形式还原为低级运动形式的一种哲学观点.它认为现实生活中的每一种现象都可看成是更低级、更基本的现象的集合体或组成物,因而可以用低级运动形式的规律代替高级运动形式的规律.还原论派生出来的方法论手段就是对研究对象不断进行分析,恢复其最原始的状态,化复杂为简单.〕对事物的认识由“形”（徼）而及于“神”（妙）；“无欲观”（即整体观）则由“神”而及于“形”.两欲观法互相配合,由“徼”及“妙”,又由“妙”及“徼”,互为体用、反复验证,直至完美获取宇宙真实的神形全貌.故尔,老子强调,“有欲观法”和“无欲观法”并无此厚彼薄之分,曰：“此两者,同出而异名.”即此两种方法论均为揭开宇宙奥妙之必不可少的方法,而且都源于人类的智慧,殊途而同归,并无高低的区别,只是应用范围有所不同（见附图）,越是复杂的事物,整体观的优势愈加明显.老子认为这两种观法皆俱有极高的发幽解昧能力,故曰：“同谓之玄”.事实上《老子》八十一章,无处不闪烁着“有欲”和“无欲”观法相辅相成的光彩：时而见“有欲”观锋芒毕露之灼见,但却隐隐涵括“无欲”观灵感的真悟；时而感“无欲”观精妙绝伦的展现,却又深深反映“有欲”观研究的精彩.你中有我,我中有你,混然一体.这两种研究方法,各自己经十分超群（玄）,两种方法出神入化,天衣无缝地配合,更是妙不可言（玄之又玄）.因此,是认识宇宙,解开一切奥妙的钥匙（众妙之门）.

utrutytrtutututttyt

马克思说:"原始资本的积累是残酷的"
http://www.baidu.com/s?wd=%C9%FA%BB%EE%D6%D0%D5%DC%D1%A7%D3%A6%D3%C3

具备一定的理论基础是应用哲学的前提条件，光有理论还远远不够，将自己的哲学知识与自身的人生观，世界观，价值观有机结合形成系统，此时你已经具备了自己的人生哲学雏形，并且要求在现实生活中不断加以运用和实践才能不断改善自己的哲学架构，内容，去糟取髓，不断优化提升思想和人生境界。很多人都知道哲学是一门爱智之学，因此很多人喜欢哲学，并且如饥似渴地花费大量时间，精力和财力来做哲学，是的，哲学对于人的生存，尤其是...

全部展开

具备一定的理论基础是应用哲学的前提条件，光有理论还远远不够，将自己的哲学知识与自身的人生观，世界观，价值观有机结合形成系统，此时你已经具备了自己的人生哲学雏形，并且要求在现实生活中不断加以运用和实践才能不断改善自己的哲学架构，内容，去糟取髓，不断优化提升思想和人生境界。很多人都知道哲学是一门爱智之学，因此很多人喜欢哲学，并且如饥似渴地花费大量时间，精力和财力来做哲学，是的，哲学对于人的生存，尤其是对于人的信仰，世界观，价值观的确立太重要了，它关乎到一个人的性格的形成，甚至还会影响一个人的思维方式，情感态度，处世观念…但是也有很多人犯了一个哲学带来的自相矛盾的怪圈，就是做哲学的动机和目的。当代哲学并非像一般的科学文化知识那么带有较强功利性，也并非如同成形的技术那么物质和好用，哲学的目的是用来爱智的，何为“爱智”？智慧属于高层次的精神范畴，具有纯洁和神圣的不可侵犯性。怎样所谓爱（动机）？首先必须具备善念和虔诚的态度，做哲学，无论对于常人还是高级知识分子，如果缺乏以上任何一点，哲学带给他的只能是矛盾甚至邪恶。心不正，意自乱；行不真，则道法不存，所以哲学本身并没有错，在于哲学者本身，所以做哲学突出重要一点首先学会“做人”。何谓做人，很多人认为，做人简单啊，协调好人际关系不就得了，当然从生活的角度来说，这没错，但从哲学的高尚性要求人心诚志坚，比如，之于低三下四献媚逢迎委屈求全来协调人际关系当然为哲学所不齿。那么怎样才算真正成其为人，这也是当代哲学突出的一个载体矛盾所在，当代社会，存在着不仅商界伪商，政界伪政，甚至学术界伪学主要在气氛和真实度上都防碍哲学的进一步发展，可以说是举步维艰啊。朋友，讲了这么多，希望你能够去世俗风，心意所趋，早入智慧之门，登智慧之堂，也希望有更多的仁人志士为哲学的驰骋同心协力，激浊扬清，下面就用一首小诗共勉：乌云过隙天宇开，静思无形意自来；若问今生何处归，笑对哲门独自开！

收起