德智体美的文章

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【编者按】 记得小学课本里有一篇课文,讲的是一个牧羊童经常高喊“狼来了”, 多次上当受骗的乡亲们在狼真正到来时却没有赶来,结果这个不诚实的孩子连同他的羊群一起被狼吃掉了.这个故事的寓意是教育孩子们要诚实守信,否则后患无穷.然而,就在我们苦口婆心教育下一代时,在成人社会中,却充斥着假冒伪劣、缺斤短两、坑蒙拐骗等不良社会现象.诚实守信作为我们民族的传统美德,似乎正在离我们远去.伊斯兰教有着重视诚实守信的优良传统,如《古兰经》,要求穆斯林必须做一个诚实的人.
党的十六大提出,要在本世纪头20年全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会.实现这个宏伟目标的保障措施之一,就是使依法治国和以德治国相辅相成,以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以诚实守信为重点,加强社会公德、职业道德和家庭美德教育.在这里,“诚实守信”既是一种基础道德,又是一种时代文化,还是一种做人标准.从宏观上讲,诚实守信对于构筑以信用为准则的社会主义市场经济体系,对于建设以提高人的综合素质为基础的中国特色社会主义文化,都具有关键性的作用.对于个人而言,诚实守信应是立身之本,个人信用是人际关系最为根本的信用,也是社会道德存在和发展的基础.因此,广大穆斯林和所有善良正直的人们一样,把诚实守信崇奉为高尚的品德,把不辜负信任,坚守信用,维护信誉视作为人处世的最佳形象.
其实,“诚实守信”的做人美德,是伊斯兰教优良传统的一个重要内容.伊斯兰教的最高经典《古兰经》强调要求穆斯林必须做一个诚实的人：“信道的人们啊!你们要敬畏真主,要和诚实的人在一起.”（第9章第119节）《古兰经》还告诫“诚实的男女”穆斯林,“真主已为他们预备了赦宥和重大的报酬”（第33章第 35节）.《古兰经》还一再要求穆斯林重视信誉,说话算数：“你们应当履行诺言,诺言确是要被审问的事.” （第17章第34节） “当你们缔结盟约的时候,你们应当履行真主的盟约”（第16章第91节）；“信道的人们啊!你们当履行各种约言.”（第5章第1节）“信道的人们啊!你们为什么说你们所不做的事呢?你们说你们所不做的事,这在真主看来,是很可恨的.” （第61章第2至3节） “当你们卖粮的时候,应当量足分量,你们应当使用公平的秤称货物,这是善事,是结局最优良的.”（第17章第35节）
伊斯兰教的圣人穆罕默德以诚实作为穆斯林的楷模,在他身上体现出热爱和平、善良公正、廉洁宽容、勇敢坚忍、诚实守信等各个方面的美德.我们要成为一个虔诚敬畏的穆斯林,首先要以穆圣为榜样,培养诚实守信的美德,提高自己的人生修养,把自己的“伊玛尼”（信仰）装点得更为俊美.穆圣对诚实做人十分重视,他曾说：“的确,诚实能使人向善.正义引人于天堂,一个人诚实,那么在安拉的阙下被记为‘诚实者’；的确,谎言将诱人于罪恶,罪恶则致人于火狱.一个人说谎,同样,在安拉的阙下被记为‘说谎者’.” 穆圣又说：“舍弃令你疑虑不安之事,追求令你心安理得之事.因为诚实使人心旷神怡,而谎言让人忐忑不安.”穆圣还要求穆斯林“坦率、诚实、保持贞洁,接续骨肉.”关于维护信用,珍惜名誉问题,穆圣也有许多教诲,如“两面派有三个特征：（1）说话撒谎；（2）结约爽约；（3）被信托时死不承认（即使他们封斋,礼拜,自称是穆斯林）.”他说：“ 谁具备四大特征,谁就是地地道道的两面派.谁具有其中之一,谁就有两面派的嫌疑,除非放弃以下行径：①被信托时死不承认； ②说话撒谎；③结约爽约；④争辩时破口大骂.”
根据《古兰经》和穆罕默德的教诲,中国一些著名穆斯林学者在汉文伊斯兰教著译中也阐述过穆 斯林所崇奉的美德——诚实守信.如王岱舆在《正教真诠》一书《友道》篇中提出：“诳言者不可近 ,彼终朝欺哄,彼此皆伤.”意思是说,对说谎话的人不可接近,这种人整天进行欺瞒哄骗,彼此都 会受到伤害.他还在该书《较量》篇中指出：“正教修道工夫,无有穷尽,然其初入者,总于‘三品 ’、‘十条’,缺一不可”,“三品者,乃心间诚信”,“舌上定念”,“身体遵行”.虽然着重说 的是坚定信仰方面的事,但仍然包括了诚信为做人主要标准的内涵.另一位回族学者马注在其名著《 清真指南》卷五“格论”中论述道：“天经谕：‘失约一定拿问.’圣人谓：‘说谎不是我的教生. ’大人不失其赤子之心,所以言真语实,外不欺人,内不欺己.今人一味爽约,不顾颜面羞耻,误己 误人,把以妈纳（信仰）黑暗无光,岂不是路上行尸,人中鬼祟?”“以妈纳之培养有十七条,其中 之一是‘同朋友,要信实’”, “板德有七层黑暗,作以思略目之幔帐：一、失信；二、谎言……是 兹黑暗,若宝瓶盛以臭水,名虽正教,从吉庆之门已远.”马注又在该书卷八中概括出必须作“讨白 ”（悔过）的110种表现,其中有一种就是“失约爽信”.
我们认为,为了使诚实守信这种美德成为全体穆斯林和所有公民的基本公德,一是要完善法制建 设和建立道德评价体系,对失信又触犯法律的,要依法严惩,对不守信用而违背公德的,则通过新闻 媒体来批评、谴责,鞭笞丑恶,启迪良知.二是要树立个人信用典型,加强全社会的诚实守信教育, 使诚实守信为美德,虚伪失信为耻辱的观念深入人心,从而提升素质,完善人性.

德——德育是培养我们正确的人生观、价值观，培养我们具有良好的道德品质和正确的政治观念，培养我们形成正确的思想方法的教育。做人要有道德，德育告诉了我们怎样去做人，怎样才算是一个成功的人。我还知道了怎样做一个有道德的人：做一个有道德的人，首先得从生活中的小事做起。比如：在公交车上给孕妇或者老人让个坐。碰到地上有垃圾应该立即捡起来扔进垃圾筒。不要随地吐痰扔垃圾，说话要讲文明。还比如：别人掉东西了，要帮别...

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德——德育是培养我们正确的人生观、价值观，培养我们具有良好的道德品质和正确的政治观念，培养我们形成正确的思想方法的教育。做人要有道德，德育告诉了我们怎样去做人，怎样才算是一个成功的人。我还知道了怎样做一个有道德的人：做一个有道德的人，首先得从生活中的小事做起。比如：在公交车上给孕妇或者老人让个坐。碰到地上有垃圾应该立即捡起来扔进垃圾筒。不要随地吐痰扔垃圾，说话要讲文明。还比如：别人掉东西了，要帮别人捡起来，这些都是有道德的行为。道德，不需要轰轰烈烈，只要做了一个有道德的人，你将会觉得生活十分愉快。
智——智育是授予我们系统的科学文化知识、技能，发展我们的智力和与学习有关的非智力因素的教育。我认为就是关于学习的一些问题。学习这个词家喻户晓，知道每天上课，上学，做作业，复习都算学习。其实这个词看起平凡，就在我们身边，但是这个词很复杂，这个词包含了酸甜苦辣人生百态，因为学习并非易事，但也不难，非易事在于，学习怎么学也学不到尽头，所谓“学无止境”，“人外有人，天外有天”。不难在于只要你能吃苦，勤读书想学习好不是不可能，正向那句话说的：“读万卷书，行万里路。”勤奋会让你看扩眼界，了解更多你所不知道或不懂的事，这就是智。
体——体育是授予我们健康的知识、技能，发展我们的体力，增强他们的体质，培养我们的意志力的教育。体育是让我们强身健体的一门功课，我们要学好它，以保证自己身体的健康，现在有许多肥胖的同学，正是因为他们不懂得如何体育锻炼造成的。之所以学校要有专门的时间来组织我们上操，多半是这样吧！
美——美育是培养学生的审美观，发展他们鉴赏美、创造美的能力，培养他们的高尚情操和文明素质的教育。世界不能缺少美，可能有同学会抱怨为什么会接触像音乐，形体等课程，其实这是在培养我们的高尚情操，这些高尚情操会终身陪伴我们，他们会在人生中最严酷的冬天，为我们送上上温暖，就像在人迹罕至的沙漠里的一片绿洲，让我们也来培养自己的高尚情操吧！
我们还要继续学习并一起来努力吧！

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