吃牛 这个词怎么来的大神们帮帮忙给我 讲个古时候的故事 来讲述吹牛这个词的来历

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吃牛 这个词怎么来的大神们帮帮忙
给我 讲个古时候的故事 来讲述吹牛这个词的来历

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吹牛,又称吹牛皮.其义云何?尽人皆知,无需索解.如果有谁自称能考出世界上第一个吹牛的人,这本身就是吹牛；因为这是不可能的,实际上也无此必要.不过,从语源学的角度,吹牛一词的本意,著名史学家顾颉刚先生倒是说考订过.他在篇中谓：吹牛一词最早是西北方言,水深浪澈的大河巨津,舟不可行,本地人遂就地取材,用若干牛皮袋吹成气囊,连接成筏,虽奔腾咆哮如黄河,牛皮筏也畅通无阻,载重竟达数千至数万斤.牛皮之功,亦可谓大亦!相传朱元璋－－ 一说明成祖朱棣在率兵渡淮河时,一时无船,也发挥过这种牛皮筏的威力.但是,作为虽童稚见了也皱眉的吹牛家,是与言过其实、撒谎等卑劣品质联系在一起的；他们的吹牛,贯穿着假、大、空“三字经”,与牛皮筏子可有天差地别,有百害而无一利.随着人类进入阶级社会,形形色色的吹牛家－ － 他们的总头子人称吹牛大王,真是不绝如缕.这号人物的典型,一本正经的某些正统史书的记载,远不及俗曲、民间笑话、戏文等刻划的生动,辛辣.明代嘉靖年间的作家朱载（左土右育）写过不少小曲,其中有一首叫（“山坡羊”）：“我平生好说实话,我养个鸡儿,赛过人家马价；我家老鼠,大似人家细狗；避鼠猫儿,比猛虎还大.头戴一个珍珠,大是一个西瓜；贯头簪儿,长似一根象牙.我昨日在岳阳楼上饮酒,昭君娘娘与我弹了一曲琵琶.我家还养了麒麟,十二个麒麟下了二十四匹战马.实话!手拿凤凰与孔雀厮打.实话!喜欢我慌了,蹦一蹦,蹦到天上,摸了摸轰雷,几乎把我吓杀.”（第75页）你看,这个牛皮从地上爬的,吹到手中拿的,从人间吹到天上；吹者虽自我标榜“平生好说实话”,但说的每一句,都是鬼话!清代有两个把兄弟,吹牛都是“一只鼎”.把兄对把弟说：我昨天吃了一个极大的肉包子.一百斤面,八十斤肉,二十斤菜,包了一个,煮好了,用八张方桌才放的下,二十几个人,四面转着吃,吃了一天一夜,没吃到一半,正吃的高兴,不见了两个人,到处找不着,忽然听到包子里有人说话,揭开一看,原来那两位钻在里头掏馅吃呢.你说这个包子大不大?把弟说：我昨天吃的那个肉包子,才算大呢.几十个人吃了三天三夜,还没见到馅儿,拼命朝里吃,吃出一块石碑来,上写：离肉馅还有三十里.（卷上）此牛吹的也够大了.切莫以为历史上的吹牛家,不过是胡吹一通,给人留下笑柄而已.不,在等级森严、特权充斥、尔虞我诈的封建社会里,吹牛本身就是封建机体上长出的毒菌.差不多与朱载（左土右育）同时的另一作家薛论道,在的小曲中写道：“改爻换象,撇白调谎.姨父是吏部尚书,母舅是当朝宰相.讨几封假书,挟官索账.分明私债,胜似追脏.虚夸声势平康巷,卧柳眠花入醉乡.”（卷6）看吧,一个区区的盐商小伙,使出吹牛的看家本领,信口开河地扯上几个权势显赫的大人物,是自己的至亲,再“讨几封假书”－－ 用今天的话说,即假的介绍信,就可以欺压平民,无所不为；狐假虎威,虐焰熏天!这类“盐商小伙”,尽管吹牛有术,但毕竟是招摇撞骗,如果验诸冠冕堂皇的分拣法典,显然也是不合法的.而在某些金碧辉煌的侯门临时,吹牛家的牛皮,一打上拍马的印记,那些权奸、宦官之流,听罢没有一个不是心头被蜜蜂爬过似的.聊举一例：明代正统年间,工部侍郎王某出入把持朝政的太监王振之门,王振貌美而无须；这是一种生理现象,当然无足称奇.但是,这位堂堂工部侍郎大人,却是吹牛能手.有一次,王振问他：“尔何无须?”他答道：“公无须,儿子岂敢有须!”（,卷6）这不分明是吹牛吗?但王振听后,却对他更宠信了.又岂独王振辈如此.常言道：上有所好,下比仿效.以朱元璋而论,某次,他与著名才子解缙一起在金水河中钓鱼,半天也没有钓到一条,朱元璋命解缙赋诗一首解闷,解缙应声云：“数尺丝纶落水中,金钩抛去永无踪,凡鱼不敢朝天子,万岁金王只钓龙.”（）朱元璋听了,得意洋洋.“凡鱼不敢朝天子”,这不是十足的牛皮又是什么?而截然相反的是,谁对朱元璋说真话,谁就往往倒大楣,甚至被株连不已.例如,有次他“微行京城中”,听到有位老婆婆在谈话中呼他为“老头儿”.这本来是实话,朱元璋不是小伙子嘛!但他听后,勃然大怒,“即命籍没民家甚众.”（）真是冤哉枉也!俄国作家契珂夫说过：“被昏蛋所称赞,不如战死在他手里.”鲁讯对此慨乎之：“真是伤心而且悟道之言.”那些吹牛大王,有哪一个不是货真价实的昏蛋?遗憾的是,从历史上看,虽一代天骄的风流人物,能“悟”此“道”者,实在寥寥.这也是个悲剧!

来历 人们称呼说大话叫吹牛皮。吹牛这一俗语，来源于陕甘宁和内蒙古一带。以前，这些地方的人过河，靠的是皮筏子，皮筏子有羊皮的，也有牛皮的，用的时候，往里面吹气，扎好口后，作为渡河的工具，把小筏子连在一起，可以成为大筏子，大筏子连在一起，可以承载数千斤的重物过河。 所谓吹牛，就是往皮筏子里吹气，看似简单，其实是需要技巧的。 宋朝有一个人，叫杨璞，很爱吹牛，自称是东野遗民。宋真宗求贤，人家就把他举荐...

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来历 人们称呼说大话叫吹牛皮。吹牛这一俗语，来源于陕甘宁和内蒙古一带。以前，这些地方的人过河，靠的是皮筏子，皮筏子有羊皮的，也有牛皮的，用的时候，往里面吹气，扎好口后，作为渡河的工具，把小筏子连在一起，可以成为大筏子，大筏子连在一起，可以承载数千斤的重物过河。 所谓吹牛，就是往皮筏子里吹气，看似简单，其实是需要技巧的。 宋朝有一个人，叫杨璞，很爱吹牛，自称是东野遗民。宋真宗求贤，人家就把他举荐了上去。他什么也不会，在皇帝面前把屁给憋了出来也没有作出诗来。宋真宗看他为难，可怜他年纪大，让他第二天交一首诗。 杨璞一晚上没睡着，辗转反侧，饿死很多跳蚤，天亮时想起了从家里出来时老婆子的临别赠言，第二天，他就把老婆子的临别赠言献了上去：更休落魄贪酒杯，亦莫猖狂乱咏诗。今日捉将宫里去，这回断送老头皮。 宋真宗看完他的诗后，感到好笑，问是谁写的。他交待说是出门时老婆子的话。宋真宗说：看在你老婆的份上，这次放过你这个吹牛大王，要不真要了你的老头皮。 另说 源于屠夫。从前（现在也还有），杀猪宰羊，血放完了以后，屠夫会在猪羊的腿上靠近蹄子处割开一个小口，用一根铁条(俗称捅条)插进去捅一捅，然后把嘴凑上去使劲往里吹气，直到猪羊全身都膨胀起来。这样吹皮，让猪羊胀鼓起来，更容易用刮刀刮掉动物的毛。这叫吹猪或吹羊。如果用这种方法对付牛，就叫吹牛。 但宰牛的时候，屠夫极少用这种方法，因为牛体形庞大，皮又很坚韧，皮下脂肪又少，要把整头牛吹胀起来，非有极为强健的横膈肌和巨大的肺活量不可，断非常人所能为。谁要是说他能吹牛，那他百分之九十九点九九九九是在“吹牛”！ “吹牛”又叫“吹牛皮”，但不明其来源的人，为了进一步强化其贬义，将它连谐带讹地说成“吹牛B”或略作“牛B”；由于这最后一个字在书面上常用“×”来代替，所以，现在又有人把“吹牛”说成“牛叉”。 人在“吹牛”的时候，常常会显得气势夺人。依据这一点，人们又把运势走旺的人和事形容为“真牛”（真棒）。股市的“牛市”“熊市”中的“牛”并不来源于此。股市上涨，走势曲线便向上扬起，形状恰似昂头立角的公牛的轮廓；下跌，曲线便呈下弯的弧形，与弓背垂首的熊相似。 不过，“牛市”之“牛”，与“真牛”之“牛”来源虽不相同，但在“运势走旺”这一点上却是一致的。

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