子不孝到底是谁之过

子不孝到底是谁之过
子不孝到底是谁之过

子不孝到底是谁之过
社会风气、老师家长疏于教导、孩子自身不学好,很难说到底是哪方面责任更重一些.

不是养不教，父之过吗？

父之过http://wwwoax.blog.163.com/edit/

家长是孩子最好的老师 ````父母的教育占多数吧

对于我们成年人来说,主要是自己之过.
确实,子不教,父之过.但这只适应于未成年人;对于已经有了健全的身体和思想的人来说,怨天尤人,不求上进就是对自己的不负责.
我们在生活中会看到,有极少数的人是这样的.把一切不如意归罪于父母没有教育好自己.如果说这种思想不加改变,用一个时髦的词:不发挥自己的主观能动性,只能是一事无成....

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对于我们成年人来说,主要是自己之过.
确实,子不教,父之过.但这只适应于未成年人;对于已经有了健全的身体和思想的人来说,怨天尤人,不求上进就是对自己的不负责.
我们在生活中会看到,有极少数的人是这样的.把一切不如意归罪于父母没有教育好自己.如果说这种思想不加改变,用一个时髦的词:不发挥自己的主观能动性,只能是一事无成.

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关于这个问题，我曾经做专门探讨。我从自己的博客把原文复制过来。
还是先回答楼主的问题：子不孝，第一责任是父母，第二责任是学校，第三责任是社会。
第一个责任，我在博文中有探讨。现在说第二和第三种：子的人格形成的主要阶段在学校，一个不提倡孝道的学校，怎么脱得了干系！子的成人阶段在社会，如果整个社会道德沦丧，价值体系混乱的话，要子不孝也难矣！！
以下是我的博文：
孝是一种...

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关于这个问题，我曾经做专门探讨。我从自己的博客把原文复制过来。
还是先回答楼主的问题：子不孝，第一责任是父母，第二责任是学校，第三责任是社会。
第一个责任，我在博文中有探讨。现在说第二和第三种：子的人格形成的主要阶段在学校，一个不提倡孝道的学校，怎么脱得了干系！子的成人阶段在社会，如果整个社会道德沦丧，价值体系混乱的话，要子不孝也难矣！！
以下是我的博文：
孝是一种习惯
2008-6-15, 14:27，星期日
如果你是一位母亲，你的儿子在外地15年没有回来看望你，当你颤魏魏地拨通你儿子的电话时，儿子既不叫你一声“妈”，也不问你身体、生活现状，只冲头一句：“是不是要我给你寄钱？”你是什么心情呢？
是的，有这样一位妈妈，有这样一个儿子，母子俩在电话上说了这一句话，母亲泪眼婆娑，什么也没有说就挂上了电话。“我儿子在外边这么多年，变傻了，说不了人话了。”母亲对人这么讲。
她儿子并不傻，他孤身在外这么多年，成了家，立了业，有了孩子，还是一个不大不小的单位的头头。他为人实在，工作认真，待人接物，彬彬有礼，在朋友圈、在同事面前，有良好的人缘、很高的威信。就这么一个人，对生身母亲却如此冷漠。
是母亲有过错吗？这是一位有九个孩子的母亲，把九个孩子抚养成人，这是多么巨大的工程。这样的母亲，在我们身边不知道可以找到多少，她们慈祥、宽厚、质朴、勤劳，她们任劳任怨、意志坚韧，她们正是鲁迅所说的人，“吃的是草”，奉献给孩子的是甘甜的乳汁。这样的母亲，能有什么过错呢？
儿子是个好丈夫、好父亲、好上司，母亲也无可指摘。可是，这样的儿子，对这样的母亲，竟然十几年冷漠着，没有浓烈的亲情，没有撕心裂肺的挂牵，没有无怨无悔的反哺。这到底是怎么回事？
在我目力所及的地方，上边的故事经常发生着。我万分困惑，万分不解。我们可以骂儿子“不孝”，“没有良心”，“白眼狼”，可是，这没有任何用处，就算你语重心长地去劝善一番，就能够让儿子突然之间“孝顺”起来吗？或者他们会良心发现，但这种“孝”，又有几分是“真情”？几分是发自“内心深处”？

我注意这种现象，已经不是一天两天了。我为那些母亲伤感，也为那些“不孝子”感到困惑。事实上，这些儿子们也承受着不小的内心压力，“可是，我爱不起来。我对母亲、对父亲，就是爱不起来。”有一次，一个被人骂为“不孝”的儿子这样对我说。“他们没有错，他们是好父亲，好母亲，可是，我爱不起来，我就是不想他们，也从来不想去孝顺他们，我内心如此，你叫我怎么办？”
“爱不起来”，这是他们普遍的问题。有人会说，“对父母的爱，是人的天性，他们怎么会‘爱不起来’，这不是‘禽兽不如’嘛！”你这样说，不能算错，可是，我相信他们的话，如果你一定要让他们“爱起来”，也只能算是“强拧的瓜”，并没有解决他们的“根本问题”。
在困惑中我开始研究这些“不孝子”的成长史。他们大都有过这样的经历：因为各种原因，他们从小就不在父母身边成长，有的被寄养在亲戚家，在“冷眼中”度日；有的长年住校，缺吃少穿，极度自卑。他们几乎完全靠自己的运气，“自生自灭”。在他们最需要父母扶持的阶段，父母们因为生计，离他们很远。父母并不是不爱他们，不关心他们，因为生活的艰难，父母力有不及，也因为多子多女，父母们只能疲于奔命，无法满足儿女们除生存之外的更多需要。
“不孝子”们大都凭着自己的奋斗，在社会上开辟了一片属于自己的天地。这片天地里没有父母，没有亲情，没有温暖与关爱。他们只是冷冷地看着自己的这片生存空间，不带感情地审视着周围的一切，如孤独的狼审视着自己万难中猎取的羚羊。他们脑子里不仅仅没有父母，甚至没有兄弟姐妹，没有血脉相关的温情。就事说事，这是一批了不起的人，他们中的相当一部分，是社会的中坚。他们是坏人吗？是令人不耻的人吗？是应该被我们嗤之以鼻的人吗？我觉得似乎不是。

孝是一种习惯。举凡习惯的形成，必须有一个过程。我通过研究那些孝或不孝的人，得出了这样一个结论。习惯是需要培养的，而培养的责任，往往在父母。也就是说，不孝的子女，是他们的亲生父母培养出来的。
我这样说可能过分残酷，但却是我观察到的事实。一个在成长中饱受冷眼、饱受环境摧残的，很少受到父母关爱的子女，要让他们“充满孝心”，其实是难的，甚至是不公平的，虽然我不能说这样的人没有。这就比如你春天没有撒下种子，秋天却要收获果实，这从何说起呢？当然可能会有某种机缘，有一颗种子在你的园子里发芽开花结果，让你享受到了“收获”的喜悦，但这种机率实在是太小了。
但是我周围有很多人持这样的观点：“孝是人的本性。”另一方面，你如果要问他为什么有那么多“不孝的人”，他们会说：“那些家伙人面兽心。”说真的，我不喜欢他们把“孝”的习惯如此简单化。虽然我也十分看不起“不孝之辈”，这是受中华文化熏染多年的人的必然心态。但我还是不愿意把这件事情简单化。
两年前，我不幸生过一次病，虽然不是什么大恙，却需要住院治疗。大约第二天吧，我那“学习繁忙”的小女儿专门请假，来医院陪了我两天。这在我们家是十分正常的事，父亲生病，女儿请假来陪护－－虽然她小到做不了什么事，但是，这很重要，不管她多大年龄，都必须知道父亲的健康跟她是密切相关的。
但我受到了包括主治大夫到护士的一致谴责。他们认为，孩子的学习是多么重要的事情，怎么能让他们耽误功课“请假”来陪你？为了孩子，父母什么样的牺牲都是应该的，而为了父母耽误孩子的学习是绝对不应该的。
我开始还辩解，后来只好笑而不言了。说得我烦了，我就跟他们说，孝顺父母是一种习惯，这种习惯必须从幼儿开始培养。其实，我的话只说了一半，另一半就是，永远不要让你的孩子离开你的关爱的双眼，永远不要把成长中的孩子放在你关照不到的地方，把享受关心变成孩子的一种习惯。在这个基础上，培养孩子“孝顺”的习惯吧。不要说现在你不需要，总有一天你会需要它的。
“孝”说续尾
2008-6-22, 13:42，星期日
前文只算得个“引起”，点明了“孝是一种习惯”，虽然已经谈到“习惯”这种特性的形成缘起，如果不仔细体味，可能会不得要领，会理解成对不孝的斥责，对孝的褒扬。我写《孝是一种习惯》的时候，绝对不是这个意思，在我眼里，“孝是一种习惯”，我们就要多找找“习惯”形成的规律，而少花功夫在喝斥“不孝”上。比如拿地狱之类来吓唬“不孝”们。
说起来，“孝”始终站在中华文化的核心位置，儒文化的招牌，难道不就是“孝”字吗？我一直认为，古人常常比今人聪明。有些看起来很“虚”的东西，我们的先人总是要叫它有所附着，把它“物化”，仪式化。可能很多人跟我一样，生活在娘老子对儿女“尽孝”的时代，对古代“孝的仪式”，不甚了了。我不妨就日常起居的仪式，简单说一两宗。传统的大家庭，如果有长辈，儿女早起要到父母处请安；儿子从外边回来，不可以先进自己房里，而是先去父母、祖父母处问安，陪着说半天话，然后方可回房跟妻儿团聚。父母生日的时候，儿女要磕头祝寿。任何时候外出，必须到父母处告知。父母生病的时候，即使在朝为官，也可以告假服侍父母。由上可以看出，中国的传统，就是孝字当先，长辈当先。
我说先人聪明，就是觉得他们聪明在有一整套仪式，让你从牙牙学语开始，就走上“孝”道。这条道，已经事先修好了的，明明白白摆在眼前，你照着朝前走就是了。习惯了，就会在言行举止中，以“孝”为先，以“孝”为大了。而当今呢？“孝道”早就被“扫”进了“封建的垃圾堆”了，能够替代“孝”的其他的“道”又没有产生，于是出来了一种父母们无所适从的“乱”道，培养出了一大帮“小皇帝”，“啃老族”等等“极端利己主义者”，也为“范跑跑”们和公共汽车上的“不让族”提供了“肥沃”的土壤。
讲到这里，有人认为，我是一个拥有“腐朽思想意识”的“复古主义者”。如果你这样来看我，我也不反对。我一向认为，如果走极端的革命一途，自然是要把固有的文化传统，全部砸烂为好。但从人性的角度上讲，从民族性上讲，中国人对“孝”的需要，似乎非常之猛烈。我们并不少见到一个叛逆的儿子或者女儿，让并不年长的父母感到“心灰意冷”，并用自己的经历昭示社会，养儿女绝对是“赔本买卖”，我们想想，这是不是为新新人类的不育文化，起了推动作用？一个民族如果失去了繁殖的动力，这是一件好事吗？我们固然可以提倡“计划生育”，但是，如果走到极端，组成全民族的个体都不再生育，那真地是国家之福，是民族之福吗？
话题扯大了，这些问题还是让专家去研究吧，我还是要讲培养儿女孝的习惯的问题。
我们不可能完全“恢复”先人们那一大套“孝”的仪式，那个太过繁复，不符合现代人的生活节奏。但大致的样式还是要有的。比如，儿女在父母生日的时候，向父母赠送礼物，为父母洗脚，亲吻父母，向父母行礼；外出归来的时候，向父母请安；父母生病的时候，由儿女（即使年幼）求医问药；等等。我们可以提倡家庭民主，但是有个限度，原则上父母的尊严必须得到维护。在家庭中既要有人格平等，又要有地位的不平等。好的设备，父母优先使用；好吃的东西，必先奉给父母品尝。如此以来，我觉得，孝的习惯或许有培养起来的可能。
有朋友说，父母要以自己的孝行，影响孩子，带动孩子。这话非常正确。事实上，父母对长辈的态度，“严重”影响你的孩子对你的态度。不孝子的儿女往往也是“白眼狼”。但可惜的是，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，现代人结婚较迟，生小孩更迟，及到孩子懂事的时候，爷爷奶奶们或许就不在人世了。也就是说，在“尽孝”这一点上，我们给孩子几乎没有多少“言传身教”的机会。光靠这个方法，显然不成。
上边这些话，我跟很多父母讲过，可惜只有少部分人认为有道理。当今社会，能够摆正父母跟子女之间尊卑关系的家庭，实在是太少了啊！很多父母，特别是那些有文化的父母，总是以“民主”标榜自己的家庭教育方式，追求家庭内部父母与儿女的绝对“平等”。这样做不能说一点也不好，可能在有些国家、在那种特定的文化环境中，人家就是这么做的。但问题是，我们是中国人，当那些民主家庭的父母讲到儿女们一旦成人，就“远走高飞”，孝心淡薄的时候，多有凄楚之情，可见儿女的“孝敬”，对他们来说，实在是现实的需要。那么，我建议，那些儿女尚幼的父母，你还是花点心思去培养儿女“孝的习惯”吧。我这人愚笨，总认为，孝是个好东西，我们永远需要它。

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社会之过

父之过

子不孝父之过,教不严师之惰.这是古人说的.

是成人的话那就是自己的过。但也有一部分长辈的教育责任。

我认为是儿子他自己的过错。

子之过

子之过

要怪也只能怪。现实生活压力大。现实太残酷