《辛亥革命》观后感

《辛亥革命》观后感
《辛亥革命》观后感

《辛亥革命》观后感
辛亥革命》导演张黎,是电视剧《走向共和》、《人间正道是沧桑》的导演,这个背景,使《辛亥革命》被放在一个更长远的中国历史视野里,表现1911年4月27日（广州起义）至1912年2月12日孙中山辞任临时大总统,围绕武昌首义前后的历史画卷.
　　一切历史都是当代史.历史片表现着当代人对历史的认识与态度.
　　《辛亥革命》以秋瑾就义开始,广州起义的准备、过程与失败,孙中山在美国的募捐演讲,试图回答第一个问题：为什么要革命?为什么一个女人、母亲宁可牺牲生命要去革命?为什么参加广州起义的20多岁的小伙子们要牺牲生命去革命?为什么海外的华侨要捐款甚至卖掉祖宅赞助革命?
　　孙中山在演讲中回答的非常清楚：因为满清政府已经不可能给中国人生活的尊严,中国要摆脱被世界歧视的命运,只有革命这一条路.
　　武昌首义后,黎元洪指挥汉口炮台两炮轰走了荫昌的军舰,成为袁世凯出山的导火索.袁世凯率领北洋军顺利攻克武昌后,停止了进攻,开始在清廷与革命党之间寻找押注的机会.
　　革命之火在军事上完全可以被扑灭,但袁世凯太明白自己的命运,他不能再给满清权贵一个兔死狗烹的机会,实际上,确实是袁世凯的私心,是清廷覆灭的真正推手.
　　满清入关,是吴三桂的反水成为明朝灭亡的真正推手；晚晴的灭亡,同样是由于另一个军事权臣袁世凯的反水,可谓起于斯、亡于斯,清廷灭亡岂不正是历史的报应?
　　辛苦革命为什么不是普通的兵变、暴乱或改朝换代呢?
　　是孙中山及同盟会高举的“共和”理念,成为推翻清廷以及中国3000年君权专制的“思想杠杆”----从辛亥革命之后,中国大地上任何一个企图复辟帝制做皇帝的人,不管他有多大的军权,都注定成为人民公敌.
　　这就是思想的力量.辛亥革命的最重要成果,就是让这一思想开始中国人心中扎根.即使还有怀念皇帝的遗老遗少,也改变不了共和理念成为中国历史的潮流.
　　在晚晴,只有孙中山自1895年起,就坚定地高举革命、共和的大旗.谈共和,则必谈孙中山.孙中山就是共和体制的旗帜.
　　孙中山回国后,力排众议,坚决提出要早定国体,即以民国、共和取代君主专制,以总统、总理、议会取代君主立宪.不能等待袁世凯的逼宫（清廷退位）,而要创造一个共和政体,哪怕让袁世凯这样的阴谋家来做民国的大总统.
　　当孙中山被17省代表选举为临时大总统的时候,孙中山指出,大总统的意义不在于谁去做,而是打破了中国几千年专制君主的传统,是中国历史上第一次由人民选举产生的国家元首.
　　为此,孙中山将民国大总统一职,作为推动袁世凯造反的诱饵.国家元首,国之大宝,非如此如何能令袁世凯率领中国唯一有实力的军队（北洋军）归顺民国呢?
　　《辛亥革命》在表现这段历史的脉络上,很见功力.不是过去史学家所谓革命党放弃了革命的领导权,导致辛亥革命没有实现真正的目的,袁世凯最后复辟帝制.
　　《辛亥革命》不仅为革命人的“无私”进行了有力的辩护,而且为孙中山超越历史的洞察力进行了辩护.
　　辛亥革命是什么?
　　不是为一家一姓的权力争夺、改朝换代,而是为国体的新生,确立主权在民的共和政体.是树立自下而上、国家、政府由人民选举产生,元首、官员是人民公仆的新政治理念,改变王权天授、王土王民、杀伐随意的专制独裁政体.
　　这是中国历史的真正进化.
　　《辛亥革命》还未所有的革命者,为革命捐款、奉献生命的所有人进行了感人的辩护：从秋瑾、广州起义烈士（实际可考人名为89人）、武昌首义将士,以及旧体制内的同情者,清朝驻英大使的女儿唐曼柔,为孙中山游说西方财团停止对清廷贷款勇敢地站在旧体制及父亲的对立面,最后随父亲一起自杀的女性.
　　林觉民的《与妻书》代表了年轻的革命党人,为什么抛妻弃子、放弃富裕的家庭、个人的前途,去进行看不到前途的革命----因为革命代表了中国的未来、民族的希望,即使明知自己看不到胜利,也要为革命奉献的精神.
　　革命者不全是不得已的逼上梁山者.中国近现代历史最感人之处,就是很多富裕家庭、包括旧体制家庭的年轻人,甘愿抛弃优越幸福的生活,投身到理想、奉献给革命,这些人是先知先觉者,是中华民族新生的不灭的源泉,鲁迅所说的舍生取义的志士.
　　今天的人们,不应忘记这些民族的脊梁.也不应容许那些将自己的家庭、个人幸福奉为最高人生标准的人对革命者进行肆意及阴险的诽谤.
　　革命也许不能完成所有的历史使命,革命或许会留下历史的遗憾,但中国近代历史革命的进步意义,不容抹杀.智者如杨度、康有为赞成君主立宪,主张所谓理性地改良政治,历史已经给了这些有学问而无见识的学者以响亮的耳光.
　　在中国,只有彻底的共和、民主才能洗刷3000年君主专制的毒害,才能让人民有过上有尊严生活的机会.
　　这是辛亥革命的历史贡献,也是照亮中国未来的希望之光.