姓沈的名人,要有详细介绍

姓沈的名人,要有详细介绍
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姓沈的名人,要有详细介绍
沈括（公元1031～1095年）,字存中,号梦溪丈人,北宋杭州钱塘县（今浙江杭州）人,汉族.北宋科学家、政治家.1岁时南迁至福建的武夷山、建阳一代,后隐居于福建的尤溪一带.仁宗嘉佑八年（公元1063年）进士.神宗时参与王安石变法运动.熙宁五年（公元1072年）提举司天监,次年赴两浙考察水利、差役.熙宁八年（公元1075年）出使辽国,驳斥辽的争地要求.次年任翰林学士,权三司使,整顿陕西盐政.后知延州（今陕西延安）,加强对西夏的防御.元丰五年（1082年）以宋军于永乐城之战中为西夏所败,连累被贬.晚年以平生见闻,在镇江梦溪园撰写了笔记体巨著《梦溪笔谈》.
沈括的科学成就是多方面的.他精研天文,所提倡的新历法,与今天的阳历相似.在物理学方面,他记录了指南针原理及多种制作法；发现地磁偏角的存在,比欧洲早了四百多年；又曾阐述凹面镜成像地磁偏角示意图的原理；还对共振等规律加以研究.在数学方面,他创立「隙积术」（二阶等差级数的求和法）、「会圆术」（已知圆的直径和弓形的高,求弓形的弦和弧长的方法）.在地质学方面,他对冲积平原形成、水的侵蚀作用等,都有研究,并首先提出石油的命名.医学方面,对于有效的药方,多有记录,并有多部医学著作.此外,他对当时科学发展和生产技术的情况,如毕升发明活字印刷术、金属冶炼的方法等,皆详为记录.
沈括自幼对天文、地理等有着浓厚的兴趣,勤学好问,刻苦钻研.少年时代他随做泉州州官的父亲在福建泉州居住多年,当时的一些见闻,均收入《梦溪笔谈》.在天文学方面,沈括也取得了很大成就,他曾经制造过我国古代观测天文的主要仪器——浑天仪；表示太阳影子的景表等.为了测得北极星准确位置,他连续三个月,每天用浑天仪观测北极星位置,把初夜、中夜、后夜所见到的北极星方位,分别画于图上,经过精心研究,最后得出北极星与北极距三度.这一科学根据在《梦溪笔谈》中有详细的记载.《梦溪笔谈》中还记载了沈括在数学方面的贡献,他发展了《九章算术》以来的等差级数,创造了新的高等级数求和法——隙级数.几何学中,他发明了会圆术,即从已知圆的直径和弓形高度来求弓形底和弓形弧的方法.为此日本数学家三上义夫曾给予沈括以极高的评价.（

沈括（ http://baike.baidu.com/view/2124.htm ） ，
沈从文（http://baike.baidu.com/view/4068.htm），
沈姓历史名人（http://www.hudong.com/wiki/%E6%B2%88%E5%A7%93）

著名文学家：沈从文(1902－1988）原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南凤凰县人，苗族，祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族。
沈从文现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1931年—1933年在山东大学任教。1946年回到北京大学任...

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著名文学家：沈从文(1902－1988）原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南凤凰县人，苗族，祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族。
沈从文现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1931年—1933年在山东大学任教。1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。
沈从文14岁高小毕业后入伍，看尽人世黑暗而产生厌恶心理。接触新文学后，他于1923年寻至北京，欲入大学而不成，窘困中开始用“休芸芸”这一笔名进行创作。至三十年代起他开始用小说构造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《边城》、《长河》等。散文集《湘行散记》。他以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状，批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋，这种与新文学主将们相悖反的观念大大丰富了现代小说的表现范围。
沈从文一生创作的结集约有80多部，是现代作家中成书最多的一个。早期的小说集有《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之爱》等，基本主题已见端倪，但城乡两条线索尚不清晰，两性关系的描写较浅，文学的纯净度也差些。30年代后，他的创作显著成熟，主要成集的小说有《龙珠》《旅店及其他》《石子船》《虎雏》《阿黑小史》《月下小景》《八骏图》《如蕤集》《从文小说习作选》《新与旧》《主妇集》《春灯集》《黑凤集》等，中长篇《阿丽思中国游记》《边城》《长河》，散文《从文自传》《记丁玲》《湘行散记》《湘西》，文论《废邮存底》及续集、《烛虚》《云南看云集》等。沈从文由于其的创作风格的独特，在中国文坛中被誉为“乡土文学之父”。
从作品到理论，沈从文后来完成了他的湘西系列，乡村生命形式的美丽，以及与它的对照物城市生命形式批判性结构的合成，提出了他的人与自然“和谐共存”的，本于自然，回归自然的哲学。“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一种“优美和健康和自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部创作要负载的内容。

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