中国古代的神话人物最好是夸父追日一类的

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中国古代的神话人物
最好是夸父追日一类的

中国古代的神话人物最好是夸父追日一类的
中国古代神话人物
　　女娲
　　女娲是中国历史神话传说中的一位女神.与伏羲为兄妹.人首蛇身,相传曾炼五色石以补天,并抟土造人,制嫁娶之礼,延续人类生命,造化世上生灵万物. 女娲是中华民族伟大的母亲,她慈祥地创造了我们,又勇敢的照顾我们免受天灾.是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神.她神通广大化生万物,每天至少能创造出七十样东西.
　　《太平御览》：女娲在造人之前,与正月初一创造出鸡,初二创造狗,初三创造羊,初四创造猪,初六创造马,初七这一天,女娲用黄土和水,仿照自己的样子造出了一个个小泥人,她造了一批又一批,觉得太慢,於是用一根藤条,沾满泥浆,挥舞起来,一点一点的泥浆洒在地上,都变成了人. 为了让人类永远的流传下去,她创造了嫁娶之礼,自己充当媒人,让人们懂得「造人」的方法,凭自己的力量传宗接代.另一种传说《独异志》是：女娲是与伏羲为兄妹.当宇宙初开时,天地之间只有他们兄妹二人,在昆仑山下,而天下未有其他人民.相议想为夫妻,又自觉羞耻.兄即与妹上昆仑山,咒曰：「天若同意我兄妹二人为夫妻,请您将天上的云都合起来一团,要不就把云散了吧.」以是天上的云立即合起来,他们俩就成了夫妻,中华民族都是他们俩的子孙后代.
　　女娲补天的记录见於《淮南子》：在洪荒时代,水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最后祝融打败了共工,水神共工因打输而羞愤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撑天的柱子,不周山崩裂了,撑支天地之间的大柱断折了,天倒下了半边,出现了一个大窟窿,地也陷成一道道大裂纹,山林烧起了大火,洪水从地底下喷涌出来,龙蛇猛兽也出来吞食人民.人类面临著空前大灾难.
　　女娲目睹人类遭到如此奇祸,感到无比痛苦,於是决心补天,以终止这场灾难.她选用各种各样的五色石子,架起火将它们熔化成浆,用这种石浆将残缺的天窟窿填好,随后又斩下一只大龟的四脚,当作四根柱子把倒塌的半边天支起来.女娲还擒杀了残害人民的黑龙,刹住了龙蛇的嚣张气焰.最后为了堵住洪水不再漫流,女娲还收集了大量芦草,把它们烧成灰,埋塞向四处铺开的洪流.
　　经过女娲一番辛劳整治,苍天总算补上了,地填平了,水止住了,龙蛇猛兽敛迹了,人民又重新过著安乐的生活.但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹.从此天还是有些向西北倾斜,因此太阳、月亮和行浅慷己茏匀坏贫w向西方,又因为地向东南倾斜,所以一切江河都往那裏汇流.当天空出现彩虹的时候,就是我们伟大的女娲的补天神石的彩光.
　　女娲劳苦功高,在西汉的《叨窐性分校画z被列为和她的哥哥伏羲、尝百草救人无数的神农为中华民族人始之初的三皇
　　作者：爱的完美体现 2005-12-1 16:25 回复此发言
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　　2 回复：大家都来熟悉下中国古代的神话人物
　　王母娘娘
　　传说中的女神.原是掌管灾疫和刑罚的怪神,后於流传过程中逐渐女性化与觼M化,而成为年老慈祥的女神.相传王母住在昆仑山的瑶池,园里种有蟠桃,食之可长生不老.亦称为金母、瑶池金母、西王母.
　　根据古书《山海经》的描写：「西王母其状如人,豹尾虎齿,善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残.」（意思好像是说：西王母的外形『像人』,长著一条像豹子那样的尾巴,一口老虎那样的牙齿,很会用高频率的声音吼叫.满头乱发,还戴著一顶方形帽子.是上天派来负责传布病毒和各种灾难的神）.可见外形很恐怖,而且是位散发灾疫的煞神!他住在「昆仑之丘」的绝顶之上,有三只叫做『青鸟』的巨型猛禽,每天替他叼来食物和日用品.
　　但是在《穆天子传》里,西王母的言行却又像是一位温文儒雅的统治者.当周穆王乘坐由造父驾驭的八骏周游天下,西巡到了昆仑山区,他拿出白圭玄壁等玉器去拜见西王母.第二天,穆王在瑶池宴请西王母,两人都清唱了一些诗句相互祝福.
　　《汉武帝内传》谓其为容貌绝世的女神,并赐汉武帝三千年结一次果的蟠桃.道教在每年的三月初三定为王母娘娘的诞辰,并於此日盛会,俗称蟠桃盛会.
　　中国一些学者、专家研究认为,神话色彩浓厚的西王母（王母娘娘）在历史上确有其人.新华社引述研究昆仑文化的学者李晓伟说：「事实上,被无数神话光环徽值奈魍跄竵K非天仙,而是青海湖以西游牧部落的女酋长.」
　　一些学者、专家多年的研究和实地考察发现,距今3000至5000多年前,曾经有过一个牧业国度——西王母国.其疆域包括今天青藏高原昆仑、祁连两大山脉相夹的广阔地带,青海湖环湖草原、柴达木盆地是其最为富庶的中心区域.据考证,西王母古国当时的「国都」就在青海湖西畔的青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县一带.
　　青海师范大学地理系张忠孝教授在其署名文章中指出：「值得说明的是,西王母既是一个古老部落国家的称号,又是古国女王的尊号,代代相传.」现存古籍证明,两晋到明清乃至民国,青海草原地区、昆仑山南北有大量的女王部落存在,苏毗部落是最有名的一个.
　　作者：爱的完美体现 2005-12-1 16:26 回复此发言
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　　玉皇大帝
　　道教称天界最高主宰之神为玉皇大帝,犹如人间的皇帝,上掌三十六天,下握七十二地,掌管一切神、佛、仙、圣和人间、地府之事.亦称为天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝.
　　据《玉皇本行集》记载：光明妙乐国王子舍弃王位,在晋明香严山中学道修真,辅国救民,渡化众生,历亿万劫,终为玉帝.
　　有说玉皇大帝就是道教的「元始天尊」（即玉清元始天尊的简称.道教所供奉最高的神.）
　　作者：爱的完美体现 2005-12-1 16:26 回复此发言
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　　岁星太岁
　　岁星太岁,民间传说中的凶神.一说为木星(岁星),一说为主四时寒暑之神,一说为十二时辰之神.自西汉始,人们认为凡建筑,迁徙,嫁娶等吉凶皆与其方位有关.若犯之而动土,便会挖道一肉块,即凶神之化身,并将招致灾祸.旧俗每有建筑动土之事,必先探明其方位以避之.元明后设有专坛祭祀.后世亦以名凶恶之人.俗语「竟敢在太岁头上动土」,即源於此.意为胆大妄为.
　　人人说 命犯太岁 衰命－－－就是指他!
　　作者：爱的完美体现 2005-12-1 16:26 回复此发言
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　　真武大帝
　　真武大帝的来历：真武大帝,又称玄武神,玄天上帝.据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》,真武大帝是太上老君第八十二次变化之身,托生於大罗境上无欲天宫,净乐国王善胜皇后之子.皇后梦而吞日,觉而怀孕,经一十四月及四百馀辰,降诞於王宫.后既长成,遂舍家辞父母,入武当山修道,历四十二年功成果满,白日升天.玉皇有诏,封为太玄,镇於北方.玄武一词,原是二十八宿中北方七宿的总称.屈原《楚辞》之《远游》篇有句称,「召玄武而奔属」.玄武七宿之形如龟蛇,故注称,「玄武谓龟蛇,位在北方,故曰玄,身有鳞甲,故曰武」.北宋开宝年间,玄武神降於终南山.太平兴国六年(981年)封为翌盛将军.宋真宗大中祥符七年(1014年)加封为翌圣保德真君,后为避圣祖赵玄朗之讳,改玄武为真武.宋真宗、宋徽宗、南宋钦宗等屡有加封.元代大德七年(1303年)加封真武为元圣仁威玄天上帝.明成祖崇奉真武,御用的监、局、司、厂、库等衙门中,都建有真武庙,供奉真武大帝像.永乐十年(1412年)又命隆平侯张信率军夫二十馀万人大建武当山宫观群,使武当山真武大帝的香火达到了鼎盛.
　　作者：爱的完美体现 2005-12-1 16:26 回复此发言
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　　太上老君
　　曰聃,春秋时楚国苦县人.曾任周朝守藏室之史.主无为之说,后世以为道家始祖.孔子尝往问礼,著有《道德经》五千馀言.现今社会各行业中,如：铁匠、煤窑匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄铁匠等,皆祭拜老子为祖师爷.亦称 为伯阳、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯阳、李老君.
　　在中华文明浩如烟海的书籍中,在国外被最为广为翻译和阅读的一本书要算是《道德经》.《道德经》中所说的中心思想是：「道」,而「道」是「道可道,非常道.名可名,非常名」.「道」的意思虽然比较难明白,但我们可以说「道」的意思是「自然」.
　　道家认为,个人不应该反对「道」,而是要顺从於「道」,按「道」行事.争权夺利是荒唐的,也是非常不道德的.「道」是不败的,人应该顺其道而行.道家认为水是非常柔弱的,心甘请愿地向低处流去,即使遇上最弱的力量,也不表示反抗,然而水却是不可摧毁的.反之,最坚硬的石头也有被水击破的那一天.对於个人,朴素和自然是值得赞扬的.暴力应该被避免,人应当清心寡欲.人不应该改变世界,而是要尊重世界.对於政府,无为而治政策是最聪明的方针.通过更繁复的法制或是强制实行法制,通常是使事情便得更糟.高税赋和战争都和道家的哲学精神相违背.《道德经》的影像巨大.这本书的篇幅很短,中文不到6000字,但其思想的内涵却是极其丰富.在中国,虽然儒家思想是中国历代哲学的主流,不过儒家的哲学中吸收了道家的很多思想,儒家还是很尊重道家思想的.
　　太上老君是道教最高神之一,是三大超级神中的一位.他之被神圣化,始於东汉.东汉的张陵（后来的张天师）创设天师道,为了和佛教抗衡,便抬出老子为祖师,并尊为太上老君.后称「太上道德天尊」.其 后道教典籍将老子极度神化,谓其生於无始之时,无因而起,是万物之先,元气之先.