谁能帮我解释一下道德经第一章啊?看了一些注解,总觉得不够具体,求高人赐教.第一章如下:道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲以观其妙.常有欲以观其徼.此两

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/04/30 18:15:04

谁能帮我解释一下道德经第一章啊?看了一些注解,总觉得不够具体,求高人赐教.第一章如下:道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲以观其妙.常有欲以观其徼.此两
谁能帮我解释一下道德经第一章啊?看了一些注解,总觉得不够具体,求高人赐教.
第一章如下:
道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲
以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.
因为本人没学过国学,所以很多东西都不理解,还请各位解释的通俗点.全面点.
向我问到一个朋友帮我解释的我就能理解.他说:所谓“众妙”就是造成天地万物的种种最微小的因素;所谓“门”,是比喻这些种种最微小的因素所必然经过的路径.

谁能帮我解释一下道德经第一章啊?看了一些注解,总觉得不够具体,求高人赐教.第一章如下:道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲以观其妙.常有欲以观其徼.此两
可以用言词表达的“道”并非永恒的道(名词,老子哲学的专用名称),可以用文字叙述的“名”并非永恒的名(老子“道”之名)“无”为天地之本源,“有”为万物之根本.所以“尚无”中去体悟“道”的细微奥妙,“尚有”中去体察“道”的端倪边际.“有”和“无”,此两者是同一来源的不同名称,都是相当幽深玄妙的,幽深而幽深,玄妙而玄妙,是一切变化的总门户.