刻舟求剑的故事

刻舟求剑的故事
刻舟求剑的故事

刻舟求剑的故事
【原文】
　　刻 舟 求 剑（战 国） 《吕氏春秋.察今》 　　楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契（jù qì)其舟,曰：“是吾（wú）剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣（yǐ）,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!
【译文】
　　楚国有个渡江的人,他的剑从船中掉到水里,他急忙在船边上用刀在到掉下剑的地方做了记号,说：“这是我的剑掉下去的地方.”船到目的地后停了下来,这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑.船已经航行了,但是剑没有行进,像这样寻找剑,不也糊涂吗?
【注释】
　　1．涉：渡.
2．者：……的人,定语后置的标志.
3．其：他的,代词.
　4．自：从.
　5．坠：掉,落.
6．于：在,到.
　7．遽：立刻.
　8．契：用刀刻.
　9．是--指示代词,这.
10．吾：我的.
　　11.之：结构助词,不译.
　　12．所从坠：从剑落的地方.
　　13．其：他,代词.
　　14．者：……的地方.
　　15．求：寻找.
　　16．之：剑,代词.
　　17．矣：了.
　　18．而：但是.
　　19．若：像.
　　20．此：这样.
　　21．不亦惑乎：不是很糊涂吗?“惑”,迷惑,糊涂.“不亦.乎”是一种委婉的反问句式.

原文
　　刻 舟 求 剑（战 国） 《吕氏春秋. 察今》 　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
译文
　　楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里，（他）急忙在船边上用刀刻这条船，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船停了，（他）从他刻记号的地方下水找剑。 船...

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原文
　　刻 舟 求 剑（战 国） 《吕氏春秋. 察今》 　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
译文
　　楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里，（他）急忙在船边上用刀刻这条船，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船停了，（他）从他刻记号的地方下水找剑。 船已经行驶了，但是剑没有行驶，找剑若是这样，不是糊涂的吗？
刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。典出《吕氏春秋·察今》记述的一则寓言，说的是有个楚国人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在船上刻下记号，说：“这就是我的剑掉下去的地方。”当船停下时，他才沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后引伸成墨守成规不懂变通之意。
口语讲故事：有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“剑掉进水里了！
这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。”
众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑呀！”
楚国人说：“慌什么，我有记号呢。”
船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。”
楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。”
直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。这个楚国人用上述办法去找他的剑，不是太糊涂了吗？
他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。
这则寓言告诉我们，用静止的眼光去看待不断发展变化的事物，必然要犯脱离实际的主观唯心主义错误。

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原文
　　刻 舟 求 剑（战 国） 《吕氏春秋. 察今》 　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
译文
　　楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里，（他）急忙在船边上用刀刻这条船，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船停了，（他）从他刻记号的地方下水找剑。 船...

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原文
　　刻 舟 求 剑（战 国） 《吕氏春秋. 察今》 　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
译文
　　楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里，（他）急忙在船边上用刀刻这条船，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船停了，（他）从他刻记号的地方下水找剑。 船已经行驶了，但是剑没有行驶，找剑若是这样，不是糊涂的吗？
刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。典出《吕氏春秋·察今》记述的一则寓言，说的是有个楚国人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在船上刻下记号，说：“这就是我的剑掉下去的地方。”当船停下时，他才沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后引伸成墨守成规不懂变通之意。
口语讲故事：有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“剑掉进水里了！
这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。”
众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑呀！”
楚国人说：“慌什么，我有记号呢。”
船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。”
楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。”
直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。这个楚国人用上述办法去找他的剑，不是太糊涂了吗？
他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。

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寓意：
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“剑掉进水里了！
这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。”

众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑呀！”

楚国人说：“慌什么，我有记号呢。”<...

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有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“剑掉进水里了！
这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。”

众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑呀！”

楚国人说：“慌什么，我有记号呢。”

船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。”

楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。”

直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。这个楚国人用上述办法去找他的剑，不是太糊涂了吗？

他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。

这则寓言告诉我们，用静止的眼光去看待不断发展变化的事物，必然要犯脱离实际的主观唯心主义错误。

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【原文】
　　刻 舟 求 剑（战 国） 《吕氏春秋. 察今》 　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
【译文】
　　楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里，他急忙在船边上用刀在到掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了...

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　　刻 舟 求 剑（战 国） 《吕氏春秋. 察今》 　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
【译文】
　　楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里，他急忙在船边上用刀在到掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不也糊涂吗？
【注释】
　　1．涉：渡。
　 2．者：……的人，定语后置的标志。
　 3．其：他的，代词。
　4．自：从。 　
　5．坠：掉，落。
6．于：在，到。 　
　7．遽：立刻。 　
　8．契：用刀刻。 　
　9．是--指示代词，这。 　
10．吾：我的。
　　11. 之：结构助词，不译。
　　12．所从坠：从剑落的地方。
　　13．其：他，代词。
　　14．者：……的地方。
　　15．求：寻找。
　　16．之：剑，代词。
　　17．矣：了。
　　18．而：但是。
　　19．若：像。
　　20．此：这样。
　　21．不亦惑乎：不是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。

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刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。典出《吕氏春秋·察今》记述的一则寓言，说的是有个楚国人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在船上刻下记号，说：“这就是我的剑掉下去的地方。”当船停下时，他才沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后引伸成墨守成规不懂变通之意。...

全部展开

刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。典出《吕氏春秋·察今》记述的一则寓言，说的是有个楚国人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在船上刻下记号，说：“这就是我的剑掉下去的地方。”当船停下时，他才沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后引伸成墨守成规不懂变通之意。

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【原文】
　　刻 舟 求 剑（战 国） 《吕氏春秋. 察今》 　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
【译文】
　　楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里，他急忙在船边上用刀在到掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不也糊涂吗？ 
【注释】
　　1．涉：渡。
 　 2．者：……的人，定语后置的标志。
 　 3．其：他的，代词。 
  　4．自：从。 　
  　5．坠：掉，落。 
    6．于：在，到。 　
  　7．遽：立刻。 　
  　8．契：用刀刻。 　
  　9．是--指示代词，这。 　
    10．吾：我的。
　　11. 之：结构助词，不译。
　　12．所从坠：从剑落的地方。
　　13．其：他，代词。
　　14．者：……的地方。
　　15．求：寻找。
　　16．之：剑，代词。
　　17．矣：了。
　　18．而：但是。
　　19．若：像。
　　20．此：这样。
　　21．不亦惑乎：不是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。