英语翻译经籍所兴,由来尚矣.爻书肇於庖义,文字生於仓颉,圣人所以弘宣教导,博通古今,扬于王庭,肆於时夏.故尧称至圣,犹考古道而言,舜其大智,尚观古人之象.《周官》,外史掌三皇五帝之书及

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/04/28 02:42:45

英语翻译经籍所兴,由来尚矣.爻书肇於庖义,文字生於仓颉,圣人所以弘宣教导,博通古今,扬于王庭,肆於时夏.故尧称至圣,犹考古道而言,舜其大智,尚观古人之象.《周官》,外史掌三皇五帝之书及
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经籍所兴,由来尚矣.爻书肇於庖义,文字生於仓颉,圣人所以弘宣教导,博通古今,扬于王庭,肆於时夏.故尧称至圣,犹考古道而言,舜其大智,尚观古人之象.《周官》,外史掌三皇五帝之书及四方之志.武王问黄帝、颛顼之道,太公曰:“在《丹书》.”是知握符御历,有国有家者,曷尝不以《诗》、《书》而为教,因礼乐而成功也.
就这么一段,

英语翻译经籍所兴,由来尚矣.爻书肇於庖义,文字生於仓颉,圣人所以弘宣教导,博通古今,扬于王庭,肆於时夏.故尧称至圣,犹考古道而言,舜其大智,尚观古人之象.《周官》,外史掌三皇五帝之书及
经籍的出现,由来已久.六爻画卦起始於庖羲,文字创於苍颉,圣人用此以宣扬教化,博占通今,显扬於君干朝廷,推行於当时华夏.所以帝尧虽称至圣,仍然稽考古道而开言,帝舜可谓大智,尚且观览法象於古人.据《周官》所载,外史掌管三皇五帝之书,以及各地方志.周武王问及黄帝、颛顼的政道,太公说:“在《丹书》中有记载.”由此可知,持符命制历数拥有国家的君王,何曾不是据《诗》、《书》而设教化,凭礼乐而成大功的呢.

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