《道德经》道家的中庸无为与世无争的思想,与《易经》天行健君子以自强不息!这两句相互冲突么?

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/06 11:21:18

《道德经》道家的中庸无为与世无争的思想,与《易经》天行健君子以自强不息!这两句相互冲突么?
《道德经》道家的中庸无为与世无争的思想,与《易经》天行健君子以自强不息!这两句相互冲突么?

《道德经》道家的中庸无为与世无争的思想,与《易经》天行健君子以自强不息!这两句相互冲突么?
道家的无为,不是不作为,而是依自然之道,不妄作为,目的还是作为,所以称之为无为而无不为.(如果从修身与济世的角度看,与世无争的思想是对道家思想的一种误读,是消极退世,与天道不符)
《易经》曰天行健,君子以自强不息(地势坤,君子以厚德载物),是针对天地人三才,以天道喻人道,要积极修身济世.
儒家创“中庸”二字要表达无非还是凡事要依道而行,不要妄作.用形象的、大众好理解的表达就是去除两端,取其中间,但此解释无法传神,容易流弊.
这里想再说一下道家和儒家的关系.其实道儒本一家.就先秦思想来讲,道家是集大成者,既讲入世,也讲出世.简单的说,儒家是道家的一个分支,以天地人三才中的人为对象,以积极入世为立论方向的流派.当然后世的儒家,因为统治者的需要,思想上的独立和自由已被阉割,取而代之的弊端是君权神授的尊卑,奴才和酸腐.