清梦思牵(1200字)作文

精选作文:清梦思牵(1200字)作文

　　“怎么办呀？又是清明了，我真的不想再过了，不想再去那里了，不想接受这个事实了，真的不想了…。.”就这样，心里一直惦记着清明节的我，在床上昏昏沉沉的进入了梦乡……　
　　“咦？这是哪呀？我不是在床上睡觉的吗？这么会在这里呢？”好奇心的驱使下，我四处打量着这个既陌生又熟悉的地方——坟墓！哇塞！我不是吧…才是清明我就来这了？真的假的呀？！不死心的掐了自己一下——没感觉！“天哪~还好是假的，吓死我了”不对呀！我没事做梦到这里来干什么？大晚上的，那家的鬼在招人呀？还偏偏招的是我！在我正抱怨的时候，隐约见好像有‘人’的对话传了过来……　
　　“哎！老头子，到底行不行呀？为啥我还没看到我的外孙女呀？”“哎呀！行了行了！马上就好了，她应该快到了，我们再等等，上来一躺好不容易的，再多呆一会”“可是马上就要天亮了”“再等等吧”……　
　　天哪！不是吧？还真的是鬼在招人？我的运气不是这么好吧？屏住呼气，试着往前走了几步，正好看见了那两个‘人’的脸，我顿时感觉我的腿软了，不可相信的叫了几声“爷，爷…爷，奶，奶…奶？”两人听到了我的声音以后同时转过头来，把目光放在了我的身上，真的是他们！搞了半天，原来是自家的鬼呀，还好，还好，还——！好？额滴神呀！自家的鬼，那也是鬼啊！　
　　“咕噜”我不禁的咽了一口口水，努力的保持着淡定，颤抖的声音早就把我出卖了“你。你。.你们，要，要干什么？我，我，我可什么都没有干过呀。我，我”去你的淡定，鬼都来了，谁还能淡定的下了~！所以，我很没出息的嚎啕大哭“我真的什么都没干过呀！爷爷奶奶呀，你们就看在是自己人别拉我下去呀！我还没有活够呢！我上有三岁小狗，下有30岁老妈老爸呀！你们不要过来呀！我还不想死啊！”谁知道我都扯了一些啥，连我自己都晕了！　
　　爷爷奶奶很是无语的看着我，无奈的开了口：“我们啥时候说要拉你下去？要你的命了？谁有又要你死了？你是不是恐怖片看多了？中毒太深了？”“额”这次换我无语了，好吧，不可否认，我的恐怖片看的是有点多了，但是，这可是我看到爷爷奶奶你们的第一反应！“唉”爷爷继续开了口“孩子呀，其实爷爷奶奶这次找你来也没有什么很重要的事，就是，爷爷奶奶都已经很久没有看到你了，所以很想你，其实爷爷奶奶也知道这样找你有点突然，会吓到你，但是，我和你奶奶好不容易能上来一次，就是想看看你有没有长瘦，有没有被欺负，有没有…本来还想说，想和你多聊一会的，现在恐怕不行了吧……”爷爷看了看天边白霞，在黑夜里格外的刺眼，惋惜的摇了摇头。“为什么呀？为什么不能多聊一会？为什么？”虽然是带着哭腔说的话，但这绝对不是被吓得！“呵呵，孩子，你不知道吧，我们在天亮之前必须要回去，所以……”奶奶也抬头看了那翻着白肚皮的地方，眼神里尽是说不尽的情。“不要，我不要！”我任性的喊道。他们没有再理我了，是怕舍不得吧！只见在天空完全亮了的时候，爷爷奶奶消失了…。只留下了了一句话“孩子我们七月半再见！”　
　　“呼~”一阵风把我惊醒，只发现脸上湿乎乎的…。不由的想起了那最后一句话：我们的约定！七月半见！

篇一：2015.12.25新区

”

清梦

清梦

清晨的梦，她是我清晨的梦。

清晨

睁开眼睛，听到呼呼的风声。窗帘拉开一半，一扇木窗被支开。一束光射进来，晨曦。我隐约看见，奶奶盘膝坐在窗下。

沙沙，哗哗，一百二十张牌在她手里摩擦。重重叠叠，都已面容模糊。多少年了？我问自己，和我的生命一样长了。睡去的日子沉寂于黑暗，奶奶的身影一如从前。也许，一段爱就等于一次生命。

我闭了眼，听见呼呼的风。它吹了一夜，没吹走夜的记忆。

梦眼

阴天。我平视前方的天空，犹如俯视一片白沙滩。

我的眼，变成七八岁孩童的眼。充满惊奇神采，搜寻七色贝。

可是光亮在渐渐变弱，世界终究要褪色

我从山腰的院子，一下子跑到山顶。这是个小小的山的矮矮的山顶。风一样，云一样。此刻，我的眼变成了七八十岁老人的眼。望穿风云，望向她。

她依旧卧在那里，望着头顶混浊如斯的天空，度了百年。

突然，她转过头正对我，我的眼倏地飞向她那双凹陷成湖的眼窝，瞬间投入进去，沉没

我开始拼命狂奔，没有眼泪，没有哭声，只有风吹

当风落时，我才恍然发现，自己正坐在家中的土炕上。一直就那样坐着，面朝向窗。

奶奶伸过手，摸我的脸。苍手如刀，我的脸冰冷生疼。同一刹那，梦醒。

清晨

奶奶说：要不要再多睡一会儿，反正就从家存这一宿，就许你懒这一回，呵呵！

我也笑了。眼睛就像那群七八岁的孩童。这一刻他们寻到了七色贝。

我掀被翻身，套上衣服，叠被子，收拾屋一下子跳回了从前，这样的生活平淡而安逸。即便经历了岁月变迁，风云涌动，家还是那个家，始终不变。她不会随人老去，只会陪着慢慢老去的人，直到永远。

梦眼

阴天。一整天。到了晚饭的时候，终于下起一阵雨。暴雨，我听见雷的轰鸣。

当我放下碗筷跑到门口，我把眼睛紧紧贴在门玻璃上。一粒雨打在玻璃窗上，划下一道痕。下一刻我的眼变成了一粒雨点。

我相信，自己是最后一粒雨点。飘过山间的空气，有淡淡的草木香。

我折射出被暴雨洗过的天空，犹如一片白沙刚刚退去潮水。每一粒沙都很晶莹，闪耀着夕阳柔和的光彩。天空的蓝的本色，随之渐渐透过暗灰的云。

这时，奶奶把洗过的衣服又晾了出来，说：这天还早着呢！悄然，一粒雨点落在她苍白的发梢

清晨

天空灰白而低，躲在墨树背后。仿佛呼出一口气，它就会沉淀成石。我只得屏住呼吸，恐怕下一刻从天而降的已不是雨水，而是碎石。

现在，我躲在门帘背后，觉得这里才最安全。

其实我没见到雨，只是感觉到雨一直在下。也许她原本就无形，只想使我们懂得从模糊的雨里，看见之后无比鲜明的世界。

奶奶说：要么，拿着把伞吧。

我说：不用了。

小时候，夏天的傍晚，我冒着冰雹往家赶。奶奶早已站在门口了。她拽着我换上干净衣服，狠狠地说：挨浇吧，咱家可没人接你去！当时听这话还不觉得怎么，现在一想起来却时常忍不住想哭。

是谁说，回忆过往不现，幸福或痛苦之后都有眼泪。是谁说，会流泪的眼才最清澈，如雨洗后的天空。

现在，时间如雨水看不见，空间已悄悄改变。坐在黑大线上行驶的汽车里，我一路向北。

篇二：湖北省八校2016届高三

前进，用勤奋和努力证明自己也能成为紫金王朝的领袖。他们二人崇尚至简，也曾选择过迷茫过，但始终不变的，是信仰和初心。

崇尚至简，是一种智慧，一种参悟禅意的方式。我们浮躁不安，我们痛苦不已，我们需要至简生活。

奶奶的小屋

2013级6班 冉颖

我住过五星级的酒店，也享受过树上宾馆，我参观过名人居室，也去过明星的豪宅。它们或是高调繁华，或是别具一格，而我的心不曾将它们长久存放，长久存放我心间的却是奶奶的小屋。

奶奶的小屋在山角之下，是用瓦片盖起的土木屋子。意见小小的房子，承载了我的无数回忆，它小，但我爱恋它。

小屋门前的门槛，用木头拦起而成。小时候我时常坐在上面，或是观望远方，或是俯视蚂蚁，看万物生生不息的运转。一个人一坐就是一下午，回想起来，我对门槛眷念就如《台阶》中的父亲对青石板的感情如出一辙。一阶小小的门槛，陪我度过的是春晓秋冬。

奶奶的小屋中没有什么特别的一张小床，一扇小窗，一个木头柜子，里面藏着无穷无尽的“宝藏”。窗口一盏昏暗的油灯，明明灭灭的陪我度过漫漫长夜，而现在回想起来，那时的漫漫长夜却是睡得最踏实的，躺在床上，看灯光一明一灭，看树影变幻的模样，似乎在一场电影中渐渐步入梦乡。

奶奶经常对人说起我的小时候，睡觉最乖，从小就没让人哄过。奶奶一说这个脸上就掩饰不住自豪之感，一看那些为孩子买故事书的父母们，而她的眼角抹不去那层淡淡的悲伤。

童年虽好，但终有长大的时候；小屋虽好，但总有离别的一天。

还在小屋的时候，说起搬新家，我总是欢呼雀跃，那时却无暇顾及奶奶的心情。说要离开小屋，奶奶是最伤心的。父母轮番上阵劝说。奶奶总是一拖再拖，说：“那儿再好，这儿才最适合我。”我也常缠着奶奶，奶奶总是抱起我，望着小屋，噙着泪珠说：“我们不要大房子新房子好不好？那些对我没用，这儿才是最好的地方。”那时我不懂得奶奶我什么要执着于这间小而破的房子。

后来，我们如愿以偿，奶奶最终磨不过儿子儿媳，同意了。但家具一件一件从小屋中搬出来时，我兴奋无比，父母如释重负，只有奶奶，望着空荡荡的屋子静默无言。我永远忘不了当我们把所有家具搬走后，奶奶站在队伍的最后，一步一回头，拼命止住眼泪。当小屋即将消失在视野之中是，奶奶转过身，望着房子，静默了一会儿，然后对它挥了挥手，决然转身离去。我顿时明白了，我们对房子只是暂时的栖身之所，而对于奶奶，却收藏了她生命的大部分。

而后，我明白了奶奶对小屋的那份情感，一旦找到了最适合自己的，其它的再好也不过只是将就。

世界那么大，拼命追求好的，不如守住适合自己的。

真正的高贵

2013级17班 张清梦

高档手机、高档轿车、高档别墅都是高贵奢侈的，然而它们过半的配置都是闲置的。由

此可见，落尽繁华，方见真纯。

真正的高贵是不为功名利禄所扰，坚守本心，弃俗世繁华换山水逍遥。

张子房作为“汉初三杰”之一，官至留侯却辞官归隐，只为回归那云天；林逋泛舟游于湖上，以梅为妻，以鹤为子，不为官名所扰；“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”，沈复没有在封妻荫子的厚禄中迷失自我，而是辞官归隐，游乐山水，著成《浮生六记》。

他们虽一身布衣，但他们却远比彩袍加身的贵族大臣要高贵得多，因为他们没有迷失自己的初心，没有向世俗妥协。

真正的高贵是自身命途坎坷，多灾多难，却依然胸怀天下。

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，那面黄肌瘦的杜甫一心装满了国家和人民，却忘了自己所经受的病痛，在病危之时仍想着要为国尽忠为民效力；不惟有他，屈原在遭到不公正待遇后仍然不逝忠心，自投汨罗江，誓与楚国同生死 。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，苏轼是命途多舛的，他却始终保持一颗乐观向上的心，他为了黎民，在被贬期间仍然修筑了千古一堤——苏堤。

“臣之壮也，尤不如人，今老矣，无能为也矣”，郑国待烛之武是不公的，弃置几十年，如今他已年老体衰，但事关郑国危亡，这位老者仍旧夜缒而出，不畏年轻气盛的秦王，细数利弊，终保郑存。还有那年近古稀的廉颇，在闲置数十载之后，当听闻皇帝有意让他带兵打仗时，他食一斗米，十斤肉，还披甲上马，表示自己还可有用。

真正的高贵是身在繁华却能心静如水。“问君何能尔，心远地自偏”，纳兰容若不因身居高位而恃才傲物，他依旧沉心于他的词，才铸就他一世才子一生情。

那镁光灯聚合处仍是穿着朴素，笑容朴实，不为名利所累，不愿意接受别人给他在北京买房子，仍自称为“作家莫言”的他是高贵的，他又回到老家，又看到了那片高粱地，他仍在笔耕不辍，耕耘不息，续写他的辉煌。

真正的高贵不是高位在身，不是钱财万贯，不是俗世繁华的堆叠，而是心的本真，胸的旷达，志的高远。唯愿我们都能真正的高贵一回！

青灯素裳亦惊鸿

2013级16班 袁仙

庄子曾有言曰：养心莫善于寡欲焉。是啊！灯红酒绿的生活中，人们早已忘却了那该有的本真，浮华的年代中，许多人都忙于高档奢侈的消费，向世人标榜着，这就是生活！其实不然。所谓的高档用品中你却有百分之七十都处于闲置状态。删繁就简，青灯素裳亦惊鸿。

只愿身着素衣与你当垆卖酒。卓文君是中国古代出了名的才女，出生于官宦之家，那年她出嫁未聘，丈夫便死去，于是返回闺中，以她的身份，嫁与一介王公贵族便可享一世荣华富贵。可她偏偏倾心于为她作《凤求凰》的司马相如。几经周折，卓家应允，两人结为夫妻。从此，司马相如与卓文君当垆卖酒，卓文君洗濯酒器，传颂成一段千古佳话。卓文君放弃了锦衣玉食的生活，放低身段。方才有了这等的幸福生活。是她让我们明白，简单的生活更能活出快乐，活出应有的色彩！

只愿一袭长裙与你相伴沙漠。思及此，就不得不提到她。出生于重庆，成长在台湾，嫁到西班牙，移居撒哈拉的人间奇女子——三毛。她一袭长裙与荷西相伴于撒哈拉大漠，却将干涸的沙漠活出了绿洲的色彩。她是个极简主义者，在《温柔的夜》中她写道：“有自来水和面包，够活。”放弃了安乐窝，放低自己的身段，对于物质生活要求很低的她，曾经掀起了一股横扫全球的“沙漠文学热”。

只愿携一支羌笛流连于塞上。清朝著名才子纳兰性德，他的父亲和祖父都是高官，而他又为家中长子，理应腰缠万贯，而纳兰性德可不这样。他不愿与世俗同流合污，不愿与纨绔

子弟为伍。携一支羌笛毅然去了边塞，从此过上了简朴甚至艰苦的边塞生活，他所写的诗就如边塞大漠那样凄寒荒芜。他删繁就简，才有了不朽名作的广泛流传。放低高官子弟的身段，过着一种低配生活，才萌生了内心的开心快乐。

史铁生在地坛的车辙中踽踽独行；梭罗在瓦尔登湖畔垂钓；仓央嘉措在白鹿踏雪的高原上吟咏。他们以最简单的生活诠释者：洗尽铅华方能恬淡安宁。放低一点儿身段，低配的生活才能让自己活出本真。

绿影扶疏过，青灯素裳亦惊鸿。

古来圣贤皆寂寞

2013级13班 黄颖

《菜根谭》曰：古之圣贤，一茗一卷一榻，可谓寂寞矣。古来圣贤皆寂寞，看似寂寞，只因他没有你多出来的那百分之七十物质。然而圣贤之人果真寂寞吗？

一茗助他体味人生百态，一卷悟前世今人，一榻思故眷之人。快乐与物质无关，也许是时候，把身段放低一点，要求降低一点，生活配置简单一点，让自己“寂寞”一点了。

古来圣贤皆寂寞，寂寞并不是要你做裸捐的邵逸夫，而是舍弃一些被闲置的资源；寂寞也并非让你如南非乔巴吉夫妇一般回归原始森林，而是要求你少一点私欲，放低一点身段

为文生，思虑千载，秉天地之正气，凛凛然如霜雪，浩浩然如罡风。瘦骨嶙峋擎天柱，肝胆向正日月明。此乃教育家梁漱溟先生之写照。他曾说“众人所追捧的我并不着意，因为大部分对于我来说是无用的，那么对我而言又有何意义呢？”是的，多出来的资源又有何意义呢！顶多就是多了一点向他人炫耀的资本罢了，但是人只为自己而活，别人怎么看真的重要吗？

漂洋过海，远渡重洋不是为了求学，只为买马桶盖。在日本街头不惜一掷千金只为多买一点高端商品，或是在开学之际疯抢日本书包，这样的现象并不少见。殊不知买回来后才惊觉它们并不适合中国人的生活需求，高价买回的商品终成鸡肋。人们追求那高配置的生活其实没有对错，但如果那高配置生活中有太多多余的资源，何不舍弃它！环顾四周，有多少资源呆在角落闲置，是时候扔掉了。

三闾大夫，沿江吟诗，即使饱受侮辱也不愿随波逐流。于他只需“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”；魏武帝扬鞭东指，即使魂归故里，也要尽扫狼烟；国师钱穆皓首穷经，即使目盲力衰，也要探究历史的本源。他们的人生没有那么多要求、欲望，只剩一个信念，却用“寂寞”书写了人生。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？我们不求为圣，至少不能为愚，愿世人都能抛却俗念，让生活简单一点，让自己“寂寞”一点。

保持素心，摒弃虚荣

2013级20班 龚彬冰

当世俗之人皆被浮华迷离了双眼，拥有一颗素心，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，乃是至高至善的境界。

“识迷途其未远，觉今是而昨非。”陶渊明吟咏着内心最真实的情感走在了回家的路上，他追随了自己一颗本真的素心，放弃了“五斗米”的高配置生活。甘愿事于农桑，而他换来的却是更高境界的享受。农闲时节，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。”农忙时节，日落黄昏之时，“采菊东篱下，悠然见南山。”

物质上的低配置生活换来的是精神上的高配置。

最终，他“保持素心，摒弃虚荣”的选择，成就了一代山水田园诗人。

“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”太白手制酒壶，仰头畅饮，信步登上木舟，将一切功名利禄留在身后。“坚持本我，不与世俗同流合污”是他的标签。在丰厚的物质利益面前，他不为所动。只愿让心纯净下来，拿一壶酒，做一个穿梭世界的行者。他广泛交友，饱读诗书，以此为乐。即使皇帝征召，他也断然拒绝，不愿做一个世俗之人，为功名利禄所累。

最终，他“保持素心，摒弃虚荣”的选择，成就了一代诗仙。

“世界那么大，我想去看看。”当一位拥有“铁饭碗”的人民教师在辞呈上写下这十个字的时候，她看到的是内心的欢乐因子在跳动。物质困不住精神，她所追求的不是虚荣的物质享受而是精神上的无比富裕。

北岛曾说：“年轻时我们都有梦想,关于文字,关于爱情,关于穿越世界的旅行.如今我们深夜饮酒,杯子碰到一起,都是梦破碎的声音。”是啊，当我们慢慢长大时，我们最初的梦想早已被世俗的灰尘所掩盖，我们慢慢变成了自己原来最讨厌的样子。

为了所谓的面子，我们省吃俭用，只为了买一部最新款的手机，买一个限量的名牌包。我们以为买豪车，豪宅多么幸福。但其实那些贪恋早已让我们的幸福感打了折扣。

有时候，我们应该回过头来看看自己最初的样子。擦拭一下心灵的灰尘，始终保持一颗素心，别让虚荣模糊了视线。

真淳的回归，心灵的升华

2013级11班 严前程

在这个声色犬马，锦衣玉食的时代，我们尽情享受高档手机、轿车、豪华别墅的丰盈、舒适，却时常忽视了草长蝶飞，莺鸣水潺的清新秀丽。除却70%的繁华高调，我们获得的可能是云卷云舒，返璞归真。

《陋室铭》中主人过得安闲快意。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”“可以弹素琴，阅金经。”即使身居陋室，主人也可以因为自己的馨德，从而获得身心的安逸。

陶渊明也对自己的五柳爱得深切。回到田园的他，“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，“采菊东篱下，悠然见南山”。

古时文人雅士缘何身处陋室还怡然自乐？他们远离了车马喧嚣，找到了人生的真趣。

一架钢琴，只需一架钢琴，她便能耐得住清贫寂寞，她便能领悟世间真趣。民国才女严幼韵与子居于海上，她日夜演奏，琴音与涛声相生相和，时而绵长，时而激越。正因为她有明镜般的心境，所以才有如此的从容淡定、深邃宁谧。

我们正被手机奴役，豪车困厄，这并不是享受生活，恰好是远离简单、快乐。这样的生活远不及严幼韵琴与海的丰富安宁。

想到叶企荪在文革时只是一间小屋、一张床、几本书，而他却说：“我有物理，我有天空，有深邃的思想。”我想到梭罗结庐在瓦尔登湖，灵感与激情便飞升；想到中国首富李嘉诚最喜欢的是和家人一起吃着普通人家一样的饭菜；想到莫言领完诺贝尔奖后最想的便是回家吃一顿饺子；想到雨果遭流放后动手造船带妻子流连湖上的笑容。其实，在物质贫乏的时代，需要精神引领，在物质爆满的时代，更需要思想的熏陶。

也许，你真正明白了自己需要的，你才恍然大悟，人生不需要那么多名利钱权，能够找回初心，你就可能把“世界那么大，我想去看看”的想法付诸行动。

正如《等风来》的女主角，放低身段，只求风来。向自由淳朴、平和人心的本真生活回归。到时候，你一样可以身居陋室，却心游万仞；你一样可以舍弃繁华，重拾真淳。

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2014年高考作文精(议论)

jiaohuazhe

2014年高考优秀作文精选：议论篇

贵州张宗明选编

也谈“野性”

贵州一考生

野生动物自然保护区的主要任务就是保护野生动物的野性。

可是，野生动物自然保护区遇到了一个新问题，就是游客给野生动物喂食了大量从食品商场购来的食品。渐渐地，野生动物不但丧失了觅食能力，而且野性在逐渐退化，野生动物的成长的自然规律打破了。

当然，每天都有那么多游客喂食，何必再去觅食呢？自然而然，捕食本领丧失殆尽。处于这种定居而安逸的日子，使野生动物的性情温顺起来，不再有咆哮山林之势。人们自然担忧野生动物的野性退化，于是推出新的举措，禁止游客给野生动物喂食，让野生动物保持旺盛的生存能力。

如今饲养宠物的人家不在少数，属于人工饲养的宠物也是饭来张口，不必为觅食操心，居有定所，主人恩宠，过得很舒心，由此变得性情温顺、野性不再，只需讨主人欢心罢了。

宠猫不咬耗子，宠狗不追猎物的现象，能帮助我们对自然保护区禁止喂食这一举措的理解。但另一情景却让人难于理解了。

比如，有一些被主人遗弃的宠物狗，重归“自然”，不再受宠，饮食起居必须自己打理，按道理，野性也应该回归了吧。

可是，人们看到的情况恰恰相反。

我在凤凰山公园曾经目睹过这样一幕：宠物狗在主人的牵领下来到草坪，大摇大摆，气势汹汹，见了同类便摆出一副咆哮山林的架势，丝毫看不出温顺的样子。正巧，有一条失宠而回归“自然”的流浪狗，站在通道上呆呆地望着幸运的同类，一双羡慕的目光死死地盯住宠物狗，也许是想起了曾经快乐的时光，触景生情吧。

真让人不可思议，流浪狗已回归“自然”，本该野性大发，可它并不咆哮，一声不吭，显得那么的无奈。当宠物狗从它身旁傲然经过的时候，它把大道让给了宠物狗。

等到那些穿红戴绿的宠物狗聚在一起玩闹的时候，流浪狗却静静地躲在一旁观望。显得那么孤独，一副可怜兮兮的样子。

这样一种情景，让人无法理解“野性”的真正含义了。其实，人也有野性。小时候，家长叮嘱要在家好好做功课，别出去野。某某惹了事，人们常用“撒野”来描述。

人们称别人做官前叫“在野”。某人“在野”时，与左邻右舍，平头百姓称兄道弟，一副谦和相，可有一天时来运转，上朝做了官，脾气却大了起来，气焰嚣张了。你看他，在公众面前，那副颐指气使、霸气冲天的野蛮相，在野时谦和的模样哪儿去了？这就更让人难于理解“野性”的含义了。

【点评】

这篇构思超凡的杂文，深挖材料内涵，做到了独辟蹊径。察众人所不察，言众人所未言。凭借“野性”入题，步步为营，逐层评论，从丧失觅食能力到野性的退化，从兽性到人性的不易回归，讽刺了为官者本性难移的丑恶嘴脸。

窗外盛景自在心

山东一考生

推开一扇窗，欣赏一片景。窗外风景如何，源于内心。只要内心充满光亮，窗外风景自是无限明媚。

在心中种一簇淡菊，身入俗世，眼中亦是优雅之景；在心中撒一树阴翳，身处樊笼，眼中亦是清爽之色；在心中坠一滴甘露，身处闹市，眼中亦是寂静无限。

林徽因说，真正的平静，不是远离车马喧嚣，而是在内心修篱种菊，即使如流往事，涛声依旧，放弃执念，便可寂静安然。是啊，保持内心的平静，方可看到寂寞恬淡之景。

打开《围城》窗子，钱钟书先生饱览寂静学问之景。不管外界如何吹捧，钱钟书只管在清华园那盏孤灯下，持一颗寂静之心与学问为友，在书海中泛舟。推开窗，钱钟书看到了静，而这静，正是来自他本心的寂静安然。

而生活中不乏这样的人：急于炫耀自己的一时成就，内心浮躁，推开窗子，他看到的只能是喧闹嘈杂。只有内心平静的人，才能看到寂静恬淡的景色。

不禁想起，三毛内心保持优雅，推开窗子，她看到的是撒哈拉的长河落日。保持内心优雅，三毛与丈夫荷西投入沙漠的怀抱，远离俗世，她做成了她的“素人渔夫”，以内心的优雅，看到了她那灿烂的依米小花。正如同她自己说的：“做一棵树，站成永恒，一半在尘土里安详，一半在空中飞扬，一半散落阴凉，一半沐浴阳光。”保持内心的优雅，启而视之，三毛看到了黄沙漫漫中的优雅落日，沐浴阳光。

而在民国这个乱世，阮玲玉作为一代默片之后，却没有以内心的优雅对待流言，她从窗子里看到的只是“人言可畏”，遂香江陨落终入土尘。看吧，只有内心优雅的人，才能洞见窗外的优雅美景。

史铁生曾说，既然苦难把我推到悬崖边，那我就此生坐下赏烟霞雾霭，唱支歌给你听。是什么让史铁生得以赏烟霞，游地坛？不正是来自他内心的寂寞与优雅吗？

无数事例告诉我们：窗外盛景自在心。

让我们在心中种一份寂寞与优雅，推开小窗，赏窗外明媚风光。

【点评】

融说理于浓郁文化气息，把理性的思考化为形象的揭示。“推开一扇窗，欣赏一片景??”，文章自然开篇，生动地诠释了主题。议论文以说理为主，也要有“情感”！作者对钱钟书、三毛先生的熟悉度几近研究的程度，其挖掘之深、论析之透，确实让人叹服。加之考生的语言表达能力很强，文字简洁从容，尤其是文章开头和结尾，前后呼应，画龙点睛，寥寥数笔，精当点题。在论证过程中，作者结合名人事例说理，对课内外人物素材的娴熟运用，对名言警句的恰当摘引，对文化名人的中肯评价，将话题演绎得机警而成功，使文章立意深刻，思想卓然超群、意蕴丰富。

兼传统，容现代

广东一考生

黑白胶片，曾经是一代人梦想与美好记忆的见证，它记录下的是人生不同寻常的瞬间，但却在每次翻看照片时渐渐泛黄。

数码技术，能记录下日常生活的点点滴滴，可随时上传、分享，但却在快速浏览与频繁更新中稀释了人们的美好情感。

传统老照片、现代新技术，二者可谓各具优势，也各有缺陷。所以，我们应当为传统注入时代之美，为现代加入传统之媚。

正所谓“石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚”，传统与现代不是相互对立的两个方面，它们相互影响，相互联结，相互作用。一方面，我们要想时常关注到传统，就要用现代的手法为其注入活力；另一方面，我们要想感受到永葆生命力的现代，就要使之与传统相融合。

去年大热的汉字听写大赛引起了无数国人的关注。科技日新月异的今天，有了键盘代笔，究竟会有多少人是提笔忘字，或者根本连字都不会写呢？汉字听写大赛的出现，给我们上了重要的一课。汉字是中华文化的载体，是中华文化源远流长的物证。不同地方的口头语言是

不同的，各有其方言，但汉字却是统一的。有了高科技，就可以忘记自己的根了吗？答案自然是否定的。我们要学会不依赖键盘，更要学会守住自己的根。现代世界不能没有传统，否则，我们就会在前进的过程中迷失方向。

同时，在固守传统的时候，也要加入时代精神。一味固守传统的做法是不可取的。如果是这样，那么我们会跟不上时代的步伐，远远地被人甩在身后。旗袍的出现便是一个很好的例子。“民国”初年，民智稍开，西方服饰文化传入中国，吹来了一股变革之风。而旗袍的出现让人耳目一新，它既带有中国传统的精美绝伦的绣功，也蕴含着丰厚的时代文化。在维护传统的同时，不能没有现代，否则，我们只会停滞不前，无所作为。

传统的黑白胶片固然会带给我们永不褪色的记忆，但现代科技也能带来永不模糊、泛黄的生活点滴。传统文化是维系民族生存与发展的精神纽带，而现代文化则是推动民族走向强大的不竭动力。兼传统，容现代，这是一种最好的做法。

兼容并包，两相融合，才能更好地发展！

【点评】

这是一篇获得满分的议论文佳作。标题“兼传统，容现代”，是将原材料

温饱，国之文明类似民之精神。徒有物质而文明滞后的民族，是一个野蛮的民族，是一个无序的民族，是一个缺乏生命力的民族。文明严重滞后的民族，则是一个具有混乱与毁灭危险的民族。

何处可见一个国家、民族的文明？一个国家的文明，绝非体现为毫无意义的山寨建筑，那只是哗众取宠;也不是声势浩大的文化活动，那往往空有其表。事实上，文明体现于一个社会的情怀，而一个社会的情怀通常存在于让人温暖的细节：感冒后自觉佩戴的口罩;公共场合的低声细语;整齐队列中的耐心等待??温情的举动、生活的细节，汇聚成一个民族的文明。

文明与物质本应是相辅相成、共同发展的。我们不拒绝物质的繁荣，更不希望文明停滞不前。如果每一个人都把文明放在心中，整个国家就会把文明放在心中;每一个国家都把文明放进心中，整个世界就把文明放进心中。我们，期待着这一场文明的崛起。

【点评】

本文立意深刻，现实针对性很强。作者从物质与文明的关系入手，联系试题供料，并结合时事热点，剖析了现代社会中许多不文明现象，认为“物质越来越被看重，文明却在某些人心中轻如鸿毛。正是这样的思想，造成了一个国家文明的滞后”，最终得出了“文明与物质本应是相辅相成、共同发展的。我们不拒绝物质的繁荣，更不希望文明停滞不前”的结论。通篇结构安排有条有理，逻辑关系层层展开、步步深入。叙例相当简省，说理则切中肯綮。语言简洁大气且富有哲理性，句式灵动自如，全文如行云流水，一气贯通，读来启人深思回味。

美景都去哪儿了

辽宁一考生

“可惜满天繁星没有了”，老人的话很简短，一种浓浓的感伤之情却溢于言表。

是啊，赏心悦目的“星汉灿烂”再也难以在城市中看到了，多么令人遗憾！实际上，岂止是“星汉灿烂”，还有许多我们耳熟能详的自然美景也难觅踪影了。那么，美景都去哪儿了？

答案无外乎有两个。一个是：美景哪儿都没去，它还在原地。套用仓央嘉措的话来说：你看到或者没看到/美景就在那里/不来不去。还有一个是：美景已经被“破了相”，甚至“香消玉殒”了。套用诗人的话说：景点依然在，只是“容颜”改；或者：香魂一缕随风散，世上再无此美景。

其中的原因显而易见。这是我们人类自己的错。是我们的贪婪自大，是我们的急功近利，是我们的蛮横粗野，伤害了美景的身体，伤透了美景的“心”。

君不见，著名的燕京八景之一的“卢沟晓月”现在已经无处寻觅了，因为卢沟桥下的永定河早已干涸；号称“天下

者也是由于全球气候变暖，再加上过度开发及严重的海洋污染，会使得珊瑚逐渐白化直至死亡。

多么触目惊心啊！可怕的是这样的现象还在逐渐增多。

所以，我们再也不能肆无忌惮地破坏环境了！我们该醒醒了！

我们应该虔诚地低下头，采取一切补救措施，跟和我们共处一个地球家园的可爱的生命或者非生命交朋友，哪怕它是一根微不足道的小草，哪怕它是一颗不能言语的土块。只有这样，有些自然美景也许还能对我们“重展笑颜”。否则，不仅我们会依然追问：星星都去哪儿了？美景都去哪儿了？就连我们的子孙后代也会追问。

当璀璨的星光被浓重的乌云所笼罩，即使再绚丽的霓虹灯也会黯然失色；当蔚蓝的星球被污浊的空气所占领，再高科技的发明也将无能为力。如果真的是这样，那我们的罪过就无法弥补了！

【点评】

这是一篇立意新颖、语言优美的优秀作文。文章从材料中老人的一句话切入，引出“美景都到哪儿了”的论题，呼应红遍大江南北的歌曲《时间都去哪儿了》，构思新奇；并进而提出“切实保护自然美景”的观点，见解可谓深刻。另外，本文的语言也个性十足，如套用活佛仓央嘉措的诗句和古代诗歌名句来解释“美景都去哪儿了”的答案，运用比喻、拟人、排比等修辞格描写自然美景受到的破坏的状况，不仅生动形象，而且富有诗意，具有很强的艺术感染力。

彼岸盛开的幽兰

福建一考生

人生就像一个巨大的迷宫，向左、向右都是未知的前方。我们怀揣着梦想和年少的轻狂义无反顾地踏上了年轻的战场，也许不久的将来，我们会被恐惧虏获，被疾病打垮，被死亡拉进坟墓，但至少我们已领略了沿途的旖旎风光。

约翰?库缇斯说：“这个世界，充满了伤痛和苦难。有的人在烦恼，有的人在哭泣。面对命运，人应该拥抱痛苦，笑对人生，而不只是与之苦斗。任何苦难都必须勇敢面对。一起都有可能，永远都不要说不可能。”著名的美籍物理学家钱政榕先生讲过这样一段不同寻常的经历：在解放前，社会风气很坏，许多学生不求上进。有位责任心很强的老师为改变这种情况，就从三百个学生中挑选出六十人组成“荣誉班”。钱先生当时也被选了进去。这个班的学生被告知说，他们都是因为很有发展前途而被挑选上的。因此，“荣誉班”的学生个个欢喜，对自己充满了信心，更加勤奋学习，刻苦钻研。结果这个班的大多数学生后来果真成为卓越的人。可是多年以后，钱先生遇到了当年组织“荣誉班”的那位老师，才知道当时被选进“荣誉班”的六十个学生是他随意抽签决定的，并没有经过什么专门挑选??

真相似乎让每个人都怔住了，真正的成功并不是因为老师的预言，而是自信为他们打开了成功的大门。美国作家爱默生也说：“自信是成功的

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