花的争论作文

篇一：花儿们的争论作文

花儿们的争论作文

花儿们的争论

新泰市青云实验学校 三年级一班 宁昕

春天到了！大地充满了生机，百花盛开，争奇斗艳。她们觉得自己很美，都觉得自己是百花之王，于是，她们开起了争论会，看到底谁才是真正的百花之王！

郁金香说：“我的颜色最多，有红色、粉红色、黄色??所以我是花中之

王！”“停！”菊花不服气地说道，“我的颜色也挺多，而且我还有一定的药用功效。因此，我才是花中之王！”这时，牡丹插嘴说：“我花姿优美，雍容华贵，又是中国的国花，我才配拥有”花中之王“这个称号！”此时此刻，多姿多彩的玫瑰传来了温柔的话语：“我象征着纯洁的爱情，并且我的花瓣可以用来熏茶、做香料、制蜜饯等，只有我才是花中之王！”娇贵的百合花说出了轻柔的语言：“我还有一个名字-----百年好合。生活中，我在客厅的花瓶里，更会让人们感到百倍的温馨和浪漫。”

大家听了百合的一番话，纷纷推选百合当百花之王！从此以后，百合王后统治着整个花的世界，花儿们平静的过上了快乐、>幸福的日子。

点评：

本文最大的特点是小作者的多，看的多，能较准确地了解各种花的特征、功用，而且行文内容语言简洁，构思巧妙，文末的总结精练、含蓄，“快乐幸福”的生活是我们每个人的理想。

篇二：争论的作文

争论--------------《小e看世界》

我站在历史的最高处，侧耳听去，尽是争论：我听到秦朝儒生与李斯等人关于制度的争论;我听到清朝纪晓岚与和珅关于如何为官的争论；我听到毛主席与博古李德等人关于如何长征的争论；我听到?? 有了争论人类社会才得以发展。有意义的争论是人类文明发展的必须。

俯眼望：我望见了商鞅端坐在旧贵族之间，接受他们的“质问”。我仅望见在一番激烈争论之后，王公贵族个个都面红耳赤，更有拂袖而去之人，而秦穆公面带微笑。自此次争论之后，秦国实行了自上而下，包含政治、经济、军事等多方面、全方位的改革，终使“秦国”变成了“秦朝”。

侧耳听：赤壁之战前，我听到了吴国文官与武官在是否投降这一问题上的争论：文官大喊：“曹操拥有百万雄兵，不费吹灰之力便可将吴国置于死地，投降尚且可以保住性命。”武官怒吼：“祖辈创业艰难，我等应当誓死卫国，我东吴国险民富，尔等怎知东吴必败？”终于在诸葛亮和周瑜的劝说下，孙权一令：“战！”争论之后，一把火便将曹操百万之军化为灰烬??

此等事例不胜枚举：康有为在清总理衙门与各大臣争论；老一辈革命家在如何建立新中国问题上的争论；苏联人在如何建立社会主义问题上的争论??

虽然以上的某一些争论并没有达到理想化状态，但敢于争论仍然是值得学习的。

争论，遍布了世界。上至皇帝大臣，下至平民百姓，争论是非古今中外，过去现在将来世界都将充满争论。

发展不止，争论便不会停止。发展越快，争论声就会越多。争论就是人类文明发展的必须。

篇三：名花与塑料花作文

花园醒目处摆着很多名花，牡丹、玫瑰瑰、君子兰……花园角落里放了几盆塑料花。名花纷纷讥讽塑料花。没多久名花枯萎了，主人又换了一些。当塑料花又被新换的名花嘲笑时，塑料花反击道：“笑我们是摆设，你们有我们经济、耐久吗？”

理解上面材料的内涵，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文；不要脱离材料内容及含意的范围，不得套作或抄袭。

一、题意分析

本则材料呈现的是名花和塑料花之间的矛盾。名花鲜艳姣美却容易枯萎，塑料花经济耐久却只能在角落做摆设，二者各有优劣。名花处于“醒目处”，瞧不起处于“角落”的塑料花。从二者的言语交往看各自意识里都只感到对方的缺点。从二者解决矛盾冲突的方式来看都是讽刺嘲笑而非善意的沟通。因此，从探究矛盾产生的原因、解决矛盾的办法入手都算合理的立意。本则材料是寓言式材料，要注意合理映射社会现实。审题的关键词是“包容、尊重、沟通、和谐、理性、自我认知、价值冲突”等。

二、写作角度

下面这些角度都可以视为切题：

（一）从情节冲突入手（名花、塑料花的相互攻击）

1、要有包容精神，各美其美，美美与共。

2、摒弃对他人的攻击嘲讽，理性化解矛盾。

3、对话与沟通才能产生和谐。

4、和谐来自于彼此价值的承认与尊重。

5、实用的人生和审美的人生各有各的价值，主流精英和边缘草根各有各的位置。看清自己的价值，认准自己的位置。

6、名花、塑料花各有优点：从长处与短处的角度谈；

（二）从“名花”的角度入手（名花对塑料花的讥讽）

1、要善于发现他人的优点，学会欣赏他人。

2、不以一己之见排斥异己，不以个人的价值观苛求他人。

3、尊重他人也是对自己的尊重。

4、从名花讥讽的角度：要看到别人的长处、要正确认识事物、要认清自己

（三）从“塑料花”的角度（塑料花的反击）

1、被无端攻击不应忍气吞声，但怎么反击则体现智慧，也体现境界。

2、理智地对待批评讽刺，语言暴力只能带来彼此更深的伤害。

3、要学会欣赏自我，也要学会欣赏他人

4、从塑料花反击的角度：每个人都有优点，不要妄自菲薄，发现自己的亮点，活出自信，活出精彩。

无论写哪个角度，都要注意涉及到两个方面。

生命平等与生命宽容（66分）

花园中的名花固然娇艳欲滴，但却不能持久；塑料花诚然稍逊姿色，但却经济耐久。两种花代表了两种生命形态，相去各异无法一概而论。

生命皆平等，皆有其价值。每一种形态都为造物者所赐，都是上帝的宠儿。文明也是如此。东方文明讲求平和安稳，相安无事，对器物要求经久耐用，对爱情要求天长地久；西方文明是活跃冒险的海洋精神，讲求演变进化与技术革新。双方尺有所短，寸有所长，安能有高低优劣之分？因而对于花园中花朵们的争论，各执一词的双方是不可同日而语的。（“同日而语”当为“相提并论”）

然而，为什么还会出现双方矛盾相互讥讽呢？我想，这是不平等不宽容导致的恶果。名花摆于醒目处，享受人类的赞美与追捧，而塑料花冷落于花园角落，加之名花“不宽容”的讥讽，这导致塑料花也越来越不宽容了。生命皆平等，但在社会的弱肉强食中，往往会分化为三六九等。西欧卡尔文所提出的“先定论”就赞成这种社会地位的不平等，认为一部分人是上帝的“弃儿”，生来就是受压制的。因而由“先定论”为依据的弱肉强食随着地理大发现以殖民掠夺、屠杀的方式袭卷而来。西班牙探险队队员科斯尔克说：“铲除一种文明，就如同随手摘下路边的向日葵。”这是一种文明凌驾于另一种文明之上的罪恶，是文明不宽容而转化的文明暴力，是对生命皆有其独特价值的粗蛮否定。 那么如何避免此类价值冲突的矛盾呢？是塑料花的反击，以恶制恶吗？不，当然不是。不宽容不平等的恶果以不平等不宽容的方式解决容易造成两败俱伤。要倡导双方（或者多方）相互尊重，来寻求达到“共同价值观”。名花与塑料花都是花园中的摆设，都是为了使园子更美好更有生机，这是他们的“共同价值观”。文明之间倡导尊重、相互借鉴、融洽相处于整个文明多元的环境中，即享有“共同价值观”。这好比中国古代儒、道、释三教并流，又好比美国三权制衡原则——相互制约但又共同维护自由民主等等。（类比失当，三权制衡并不意味着价值冲突）

海纳百川，有容乃大。生命形态亦如此。我们都是大地的孩子，都是上帝的宠儿，宽容与平等是每个生命形态所需要和推广的。

点评：破题简洁、清晰、准确。整体思路遵循提出问题——分析问题——解决问题的步骤，结构清晰，以问题为导向，串联行文思路，有相对严密的逻辑链。持论有根，能自然地从材料中导出自己的看法；分析有据，论据使用显示了开阔的视野，且对论据的分析指向精准，导出的结论很有说服力。虽然在表达上个别词句还有不准确不妥帖的现象，个别例子经不住推敲，但瑕不掩瑜，本文仍不失为一篇优秀的很讲规矩的议论文。

参差多态，良善为核（66分）

名花美丽高贵，因而嘲笑塑料花的平凡普通。塑料花经济耐用，因而反讽名花的脆弱易谢。两者看似各有道理，实则是用自己的价值观绑架了他人，于是彼此成为彼此眼中的嘲讽对象。

然而，需知，主人的花园里既有名花也有塑料花，上帝的花园里也该并存不同的价值取向。罗素语：“参差多态方是幸福本态。”允许参差多态的价值观，人世才会更美。

名花与塑料花都未意识到这点，他们正如当下的众人一般，强求一个普世的价值观。

这种单一的价值观是存在的吗？需知世态纷繁多样，不同的评价标准很可能得出不同的结论，但我们不能说其中之一便一定是错。企图制定一个唯一的价值观便如想缔造一个乌托邦一般狂妄，如希特勒一样独裁，都是试图用一个人或一部分人的思考代替所有人的，这种掠夺他人思考权力的行为，无疑是有悖人权的。因此，正如名花与塑料花两者都没有权力对他者进行高低评判一般，没有任何一个人或群体有权制定一个单一的价值观。

甚至，假设这种单一价值观能够存在，其必然导向一个与美好相悖的结局。需知，矛盾才是进步的源头。正是不同价值观之间的矛盾，使得世界能在两个极端之间寻得平衡，稳定前进。不同的价值观起的就是互相监督、互相补充的平衡作用。若花园里只有名花，那终将枯萎不能持久，若花园里只有塑料花，那花园便失去生机，缺乏美的价值。人世既需要经济耐用的实干主义者，也需要心存美丽的理想主义者，浪漫主义与现实主义缺一不可。而一个单一价值观主导下的整齐划一的世界诞生的单向度的人，无疑将使世界停滞不前甚至堕入深渊。

不过，我们虽然倡导不同价值观的共存，却绝不等同于相对主义的拥护者，正如花园里可以有名花与塑料花，但不能有毒藤与野蔓。良与善的价值观无论如何都不能违背。相对主义者的模糊对错界限是不可取的。（何为相对主义者？作者是否是想说包容并非无底线纵容？表达不清，作者想进一步完善自己思考的目的没有达到）

因而，我认为，只有包容不同的价值观，参差多态，并摒弃错误的价值观，将美与良善作为始终的核心，在此前提下，才能进取，世界这个花园才会更缤纷多彩。

点评：这是一篇扎扎实实说理的文章，没有炫目的文字和技巧，但条分缕析，逐层深入，咬定问题不放松，一探到底，这是议论文中难得的思维品质。作者并不是简单地举例证明自己的看法，而是在不断的辩证分析中加强自己观点表达的严密性，大胆假设，小心求证，体现了难得的思辨意识。虽然论述还不够丰满，显得“骨感”了一些，虽然有些文字还不能十分准确地传达自己的思考，但你看得到作者怎样一层一层地逼迫思维向深处抵达，你看得到作者的思考是怎样透过材料的现象深入本质。

平平淡淡才是真

高三（1）班 林文静

花园中有许多名花，它们漂亮美丽，夺人眼球，但也容易凋谢。反倒是角落里的塑料花，既不起眼也不需要照料，却能够一直长存。

生活中的我们也如名花和塑料花一样，平凡的我们易被外表鲜艳的人的光芒所掩盖。殊不知，平平淡淡才是真。

在日常当中，人们购买东西时会发现外表花俏的东西不耐用且价格昂贵，而外表普通的物件却能使用很久。人们习惯用外表去评论一个事物的内在，然而，事物的内在不仅仅体现在外表。因此，人们常被艳丽的东西迷惑，直到深入内部，发现本质时才醒悟过来。而这时，艳丽之物早已不见踪影，回过头来才发现只有普通之物存在于自己身边。若当初，认清这一点，还会被那朵名花夺取眼球吗？ 一个没有内涵的人，而这种人就如名花一样，容易消逝。而外表普通的人，只有与他相处久了，才能发现他的内涵与才智，才能发现他们的好。

养。外表再美，终究敌不过岁月的洗礼，唯有独具内涵的修养才经得起时间的推敲，即使时间流逝，不会感叹外表之美容易消逝，而是因自身修养感到充足。只有平淡的内涵才能在时光的打磨下显得更加美丽，如璀璨的珍珠流传于世。做人应该如塑料花一样，虽然外表平凡，但能永久流传。

答案是否定的，当人们的学识和修养达到一定程度时。气质将被改变，虽然外表还是普普通通，却如历经打磨的玉石，散发出比名花更加夺目的光彩。一眼看去，他们仍是那么普通平凡，可实质却已发生改变。他们的美将被时间永恒地记住。

做一株经得住时间洗礼但外表平凡的塑料花，不必追求转瞬即逝的外表之美，只有平平淡淡才是最真切的。

篇四：绽放的诚信花作文

绽放的诚信花作文

绽放的诚信花

闽侯实验小学六（7）班 林子翔

诚信是黄金，诚信是友谊，诚信也是一朵花儿。有一次，我就有幸见到了一朵绽开的诚信花。

早餐后，我兴冲冲地出门散步。“早晨空气多清新啊！”我不禁这样想。可是，我又听到了大卡车的轰鸣声。轰??大卡车拖着一条长长的黑尾气从我身边驶过。我不禁别过身，以起到避开尾气的作用。可是，我的好奇心又活动起来：“大清早一辆车也没有，这大卡车要去哪里呢？”“为什么在清早走？”我好像还听见了争论的声音。种种疑问又使我胡思乱想起来：“它是不是卖什么非法物品？所以选了个时间来卖？那争论又是什么呢？”我好奇地跟了上去。

可是卡车速度太快，我根本就跟不上。就在我准备放弃时，远处隐隐约约浮现出了那黑尾车的样子。我奋力跑上前去，才发现卡车已停在了一个工厂旁。我悄悄从远处朝车里看，人早已下车，不知踪影，只剩下这车和那震动声。突然，一个身着满是泥渍的青年走了出来。我连忙放低身子，窥视他的一举一动：只见他用锁打开了车的“大储物间”，从里面拿出一箱的货物，看包装像是一箱烟草。我心中暗想：“这恐怕就是一个黑市集团吧？”可是，我定睛一看，我又在那青年脸上看见了一丝无奈和气愤的神情。这又是什么呢？我心中的疑云不但没有减少，反而还愈来愈多。我的心就像缠在一起的毛线，杂乱无章，一时理不清头绪。

我轻轻地走近工厂，躲在一个窗子下方，把头悄悄探进去。由于位子不起眼，所以没有人发现。看工厂内部，这才发现这不是什么黑市集团，只是洗车厂而已。我暗暗松了口气，心中的一块石头也悄悄放了下来。我把头压得更低了，因为那青年很不情愿地把烟草搬了进来，放在一个商人（看起来像商人）旁边，便退到一旁。那商人说话粗声大气，只听他说：“有了这一车烟草，在你这卖，你只要说这都是上好烟草，就会有人买，到时候再以高价出售，你我就会大赚一笔了！”说罢，他很得意地笑起来。那老板脸色也不大好看，青年也十分恼怒，满脸怒容。那黑心商人转过去对青年说：“去！把烟草都搬来！”商人满是目中无人的样子。那青年终于忍不住了，指着黑心商人叫道：“不行！我不干了，别以为你收留我，我就会为你干任何事！这种黑心的事，我不干！”我顿时眼前一亮，为青年感到开心。那商人明显非常气愤，从哪儿拿出一张写了字的白纸，撕得粉碎，气冲冲离开了。那青年笑了，但笑中又有着两分哀伤。那洗车厂老板，拍拍青年的肩，说：“来我这干吧！”青年高兴地笑了。那笑如一朵诚信花儿绽放。

就在那一天，我见到了诚信的正反面??

篇五：2014届3月厦门质检作文花园醒目处摆着很多名花作文的审题与立意

2014年3月厦门质检作文的审题立意指导及优秀范文

花园醒目处摆着很多名花，牡丹、玫瑰、君子兰……花园角落里放了几盆塑料花。名花纷纷讥讽塑料花。没多久名花枯萎了，主人又换了一些。当塑料花又被新换的名花嘲笑时，塑料花反击道：“笑我们是摆设，你们有我们经济、耐久吗?”

理解上面材料的内涵，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文；不要脱离材料内容及含意的范围，不得套作或抄袭。

一、题意分析

本则材料呈现的是名花和塑料花之间的矛盾。名花鲜艳姣美却容易枯萎，塑料花经济耐久却只能在角落做摆设，二者各有优劣。名花处于“醒目处”，瞧不起处于“角落”的塑料花。从二者的言语交往看，各自意识里都只感到对方的缺点。从二者解决矛盾冲突的方式来看都是讽刺嘲笑而非善意的沟通。因此，从探究矛盾产生的原因、解决矛盾的办法入手都算合理的立意。本则材料是寓言式材料，要注意合理映射社会现实。审题的关键词是“包容、尊重、沟通、和谐、理性、自我认知、价值冲突”等。

二、写作角度

下面这些角度都可以视为切题：

（一）从情节冲突入手（名花、塑料花的相互攻击） 1、要有包容精神，各美其美，美美与共。 2、摒弃对他人的攻击嘲讽，理性化解矛盾。 3、对话与沟通才能产生和谐。 4、和谐来自于彼此价值的承认与尊重。

5、实用的人生和审美的人生各有各的价值，主流精英和边缘草根各有各的位置。看清自己的价值，认准自己的位置。

（二）从“名花”的角度入手（名花对塑料花的讥讽） 1、要善于发现他人的优点，学会欣赏他人。

2、不以一己之见排斥异己，不以个人的价值观苛求他人。 3、尊重他人也是对自己的尊重。

（三）从“塑料花”的角度（塑料花的反击）

1、被无端攻击不应忍气吞声，但怎么反击则体现智慧，也体现境界。 2、理智地对待批评讽刺，语言暴力只能带来彼此更深的伤害。 3、要学会欣赏自我，也要学会欣赏他人

三、作文硬伤

1．观点不明或骑墙，没有自己基本的立场。2．以叙代议，罗列材料，缺乏分析。3．堆砌名人名事，提不出有针对性的现实问题，没有现实感。4．不恰当地运用描写、抒情等表达方式，甚至展开人物对话。5．语言散文化倾向。

四、存在的问题分析

存在问题分析：

1． 没有整体立意的意识，不从名花和塑料花的矛盾入手，而是对其中一种展开联想式思考。比如，名花枯萎了，所以它没有笑到最后，进而推论出只有笑到最后，才会笑得最甜。比如，塑料花是假花，所以，无论如何，假的总不如真的美丽。假固然是塑料花的特征，但不属于材料中所表述的塑料花的特质，而是属于写作者主观联想出来的特点。

2． 材料到观点之间没有分析推理，主观给出一个结论，强行贴上某个观点。引述材料之后，不作分析，只是很主观地给出一个结论，比如，只有坚持，才能成功，只有坚持，生命才会绽放美丽等等，凭什么说材料中的塑料花具有坚持的品质呢？

3． 无视材料，另起炉灶，主观认为自己写的是扣题的，实质相差十万八千里。还是有相当部分同学不明白材料的功用，另起炉灶，整篇文章找不到对材料的分析语。

4． 说理的各层次之间没有明显逻辑关系，说理段相互处于游离状态。典型的是各段的分论点之间形成一种表面的排比，比如“只有认清自己才会更美”，“只有认清自己才会更成功”，“只有认清自己生命才会有意义”，乍一看都和材料有点联系，但实质上各分论点之间是相互游离的，有拼凑的痕迹。这里不是一味否定分论点排比的写作方式，只是使用这种形式时要思考分论点排列的逻辑关系，怎样构成合力来为自己的论证服务。

5． 审题合理的基础上，不知如何论述，一个意思反复陈说，以例代议。表达能力或思考能力的欠缺导致语言注水的情况明显。这暴露了部分学生在素材积累和运用上的软肋。

6．套题，把曾经见到过的优秀作文简单套用过来，比如诚信、信仰、坚守等。任何一道作文题都有其个性，考场上千万不要被“似曾相识”的感觉蒙蔽，主观以为“就是一样的作文题”。当然，写作的构思允许触类旁通，某些平时写过的内容可以借鉴使用，前提是你要看清作文试题的个性所在，才能做出合理的变通。

附类型卷

1、生命平等与生命宽容（66分）

花园中的名花固然娇艳欲滴，但却不能持久；塑料花诚然稍逊姿色，但却经济耐久。两种花代表了两种生命形态，相去各异无法一概而论。

生命皆平等，皆有其价值。每一种形态都为造物者所赐，都是上帝的宠儿。文明也是如此。东方文明讲求平和安稳，相安无事，对器物要求经久耐用，对爱情要求天长地久；西方文明是活跃冒险的海洋精神，讲求演变进化与技术革新。双方尺有所短，寸有所长，安能有高低优劣之分？因而对于花园中花朵们的争论，各执一词的双方是不可相提并论。

然而，为什么还会出现双方矛盾相互讥讽呢？我想，这是不平等不宽容导致的恶果。名花摆于醒目处，享受人类的赞美与追捧，而塑料花冷落于花园角落，加之名花“不宽容”的讥讽，这导致塑料花也越来越不宽容了。生命皆平等，但在社会的弱肉强食中，往往会分化为三六九等。西欧卡尔文所提出的“先定论”就赞成这种社会地位的不平等，认为一部分人是上帝的“弃儿”，生来就是受压制的。因而由“先定论”为依据的弱肉强食随着地理大发现以殖民掠夺、屠杀的方式袭卷而来。西班牙探险队队员科斯尔克说：“铲除一种文明，就如同随手摘下路边的向日葵。”这是一种文明凌驾于另一种文明之上的罪恶，是文明不宽容而转化的文明暴力，是对生命皆有其独特价值的粗蛮否定。

那么如何避免此类价值冲突的矛盾呢？是塑料花的反击，以恶制恶吗？不，当然不是。不宽容不平等的恶果以不平等不宽容的方式解决容易造成两败俱伤。要倡导双方（或者多方）相互尊重，来寻求达到“共同价值观”。名花与塑料花都是花园中的摆设，都是为了使园子更美好更有生机，这是他们的“共同价值观”。文明之间倡导尊重、相互借鉴、融洽相处于整个文明多元的环境中，即享有“共同价值观”。这好比中国古代儒、佛、释（应为儒、道、释）三教并流，又好比美国三权制衡原则——相互制约但又共同维护自由民主等等。（类比失当，三权制衡并不意味着价值冲突）

海纳百川，有容乃大。生命形态亦如此。我们都是大地的孩子，都是上帝的宠儿，宽容与平等是每个生命形态所需要和推广的。

点评：破题简洁、清晰、准确。整体思路遵循提出问题——分析问题——解决问题的步骤，结构清晰，以问题为导向，串联行文思路，有相对严密的逻辑链。持论有根，能自然地从材料中导出自己的看法；分析有据，论据使用显示了开阔的视野，且对论据的分析指向精准，导出的结论很有说服力。虽然在表达上个别词句还有不准确不妥帖的现象，个别例子经不住推敲，但瑕不掩瑜，本文仍不失为一篇优秀的很讲规矩的议论文。

2、参差多态，良善为核（66分）

名花美丽高贵，因而嘲笑塑料花的平凡普通。塑料花经济耐用，因而反讽名花的脆弱易谢。两者看似各有道理，实则是用自己的价值观绑架了他人，于是彼此成为彼此眼中的嘲讽对象。

然而，需知，主人的花园里既有名花也有塑料花，上帝的花园里也该并存不同的价值取向。罗素语：“参差多态方是幸福本态。”允许参差多态的价值观，人世才会更美。

名花与塑料花都未意识到这点，他们正如当下的众人一般，强求一个普世的价值观。 这种单一的价值观是存在的吗？需知世态纷繁多样，不同的评价标准很可能得出不同的结论，但我们不能说其中之一便一定是错。企图制定一个唯一的价值观便如想缔造一个乌托邦一般狂妄，如希特勒一样独裁，都是试图用一个人或一部分人的思考代替所有人的，这种掠夺他人思

考权力的行为，无疑是有悖人权的。因此，正如名花与塑料花两者都没有权力对他者进行高低评判一般，没有任何一个人或群体有权制定一个单一的价值观。

甚至，假设这种单一价值观能够存在，其必然导向一个与美好相悖的结局。需知，矛盾才是进步的源头。正是不同价值观之间的矛盾，使得世界能在两个极端之间寻得平衡，稳定前进。不同的价值观起的就是互相监督、互相补充的平衡作用。若花园里只有名花，那终将枯萎不能持久，若花园里只有塑料花，那花园便失去生机，缺乏美的价值。人世既需要经济耐用的实干主义者，也需要心存美丽的理想主义者，浪漫主义与现实主义缺一不可。而一个单一价值观主导下的整齐划一的世界诞生的单向度的人，无疑将使世界停滞不前甚至堕入深渊。

不过，我们虽然倡导不同价值观的共存，但包容绝非无底线纵容，正如花园里可以有名花与塑料花，但不能有毒藤与野蔓。良与善的价值观无论如何都不能违背。

因而，我认为，只有包容不同的价值观，参差多态，并摒弃错误的价值观，将美与良善作为始终的核心，在此前提下，才能进取，世界这个花园才会更缤纷多彩。

点评：这是一篇扎扎实实说理的文章，没有炫目的文字和技巧，但条分缕析，逐层深入，咬定问题不放松，一探到底，这是议论文中难得的思维品质。作者并不是简单地举例证明自己的看法，而是在不断的辩证分析中加强自己观点表达的严密性，大胆假设，小心求证，体现了难得的思辨意识。虽然论述还不够丰满，显得“骨感”了一些，虽然有些文字还不能十分准确地传达自己的思考，但你看得到作者怎样一层一层地逼迫思维向深处抵达，你看得到作者的思考是怎样透过材料的现象深入本质。

3、和而不同（56分）

孔子云：“君子和而不同，小人同而不和。”孔子认为君子之间志同道合，但尊重彼此间的差异，不追求方方面面的一致，小人则反之。我深以为然，世间万物本各异，不必深究他人异处。

名花讥讽塑料花是摆设，塑料花亦反击称名花不经济，不耐久。事实上，无论名花还是塑料花，都是用来为生活增添情趣，只不过名花有芬芳，塑料花更持久罢了。而这些差异不过生来就有，本无嘲笑讥讽之处。

在一次采访节目中，韩寒被问及对上个世纪著名作家冰心、老舍等人的看法，韩寒竟公开表示老一辈作家文笔不够精炼，文采也不及档次，颇有不屑之意。虽说其见解不无道理，但韩寒作为新时代有影响力的作家，应该深明文学作品的差异乃时代差异所致，不能简单以当代眼光论断，而应以开放的胸怀，包容作家风格之间的不同。相反地，音乐人三宝的态度便显得谦逊和包容，理解不同流派的音乐。

宗教信仰上，更应该懂包容差异，追求和平。延续了数十年的巴以冲突，阴霾至今还未完全消散，这种对差异的排斥，造成的只是该地区人民无尽的苦难，以及种族、信徒之间的隔阂。

而闻名于世的圣城耶路撒冷，则堪称践行“和而不同”的典型。耶路撒冷被三大宗教同时奉为圣地，每年来此朝拜的人络绎不绝。信徒带着对信仰的忠诚来到这里，大家只为寻求心灵的净化与灵魂的安宁，彼此尊重不同的信仰，以和为重，共同维护圣地的神圣和高洁。

当今社会，价值观念亦趋于多元化。这是个标榜个性，注重个人，追求自由的时代，但不意味着冷若冰霜。我们要尊重不同个体间的不同思考。鲁迅先生同意卡莱尔所说的，未曾彻夜痛苦的人是不足以语人生的。现在你若彻夜痛哭，要是跟人说是同为失意，也许他立马来安慰你；要是说是因为思考人生，没准他就带你去看医生了。

其实这样不太好。人就像个蛋，观念像石头，石头虽然坚硬，但蛋才是生命。你要包容别人的思想比你深遂，允许别人与你不同。

点评：开篇切题简洁准确。主体部分的三个事例典型，能很好地诠释自己的主张，表达也很流畅，可惜这三个事例有同质化之嫌，并没有在思考上进一步拓展。最后部分作者提出了解决问题的办法，呼应自己文章开头的主张，只是，石头鸡蛋的类比并没有把想说的意思说清楚。总体来说，文章结构清楚，立论合理，论证详实，体现了一定的分析水平。

4、尊重他人特点 百花齐放（56分）

今天我们走在大街上，会很自然地发现每个人都各具特点、有所不同，或穿着，或爱好，或职业，或理想。没有人会想着选出一个完美的形象让所有人模仿，因为人与人之间本就不同，各司其职、稳中又各展其才，正如花园中名花与塑料花都不可缺少一样。

名花雅致，在醒目处吸引着人们的啧啧称赞；塑料花经济耐久，在花园的角落填充着花语与鲜艳。园主不会只放名花或只放塑料花，正如人们不会只吃肉或只吃米饭一样。我们因而在生活中也应尊重各自的特点，才能更好地呈现“百花齐放”的景象。

哲学家叔本华曾说：“世上没有无刺的玫瑰。”达到极致的美是不存在的，同样，世上也没有哪一种理论、准则、人格是放之四海皆准的。也正因此，我们更偏向追求多样、多元的生活观、价值观。在现实生活中，每一个与我们接触的人或事或熟悉或陌生，都是有所差异的。我们不必为了求同从众而戴上一样的面具，使人际交往成为一场可笑的假面舞会。相反，“求同存异”、“百家争鸣，百花齐放”才更有利于每个人的价值实现，也更进一步反映在文化传承与发扬，国民心理的进步上。

先秦时诸子百家学术交流、文化繁荣的情景至今引人遐想。有的孤傲清高，有的济世爱民，有的专注实用，有的能言善辩。难道我们要因某些学说远离世故就加以嘲笑？因不济政治就置之不理吗？的确，我们并没有，也因此还能感受到千年前文化碰撞的激动与魅力。人也是如此，姚明不会嘲笑史铁生不能行走。博尔特不会嘲笑鲁迅短跑太慢，每个人都各具特点，专注与发扬自身的价值，在各自的行业中发光发热，社会的车轮才能前进不滞。

快节奏的生活已容不下“你方唱罢我登场”的轮流次序，更多的是“同台竞技”各展才华。多元化的时代也给了我们广阔的舞台与无限种可能。“泻水置平地，各自东西南北流。”人本就不是求同的动物，尊重每个人的特点，充分发挥自己独特的优势，才是我们完善自我、贡献社会的渠道。

韩愈在《师说》中写到：“闻道有先后，术业有专攻。”希望我们都能发挥自己的能量，与他人多样的能量一起，汇聚成多彩的“百花齐放”的景象！

点评：文章开篇两段切材料分析得出自己的主张，立意鲜明准确，只是在表达上有重复之嫌。第三段正面说理充分，思考有质量。第四段使用例证，但不单纯堆砌，而是和分析能有机结合。最后两段联系现实，发出呼吁，回扣篇首主张。从结构上看，层次清楚，从表达上看，流畅生动，从分析来看，详实有力。只是，文章的主体部分还是只表达了一层意思，议论的纵深感稍逊。

5、别拿豆包不当干粮（56分）

名花比塑料花鲜艳美丽，塑料花却比名花经济、耐久。一个在明处，一个在暗处。那么塑料花只能在暗处当摆设吗？不是。因为在我们看来，不好的事物，也会有它宝贵的价值。

一样都是花，名花的价值在于它娇贵，生机勃勃，具有鲜美的色彩。而塑料花虽没有那么诱人，总归是有一些形状颜色的。况且它们还能长生不老，伫立不倒。这不就是塑料花的价值么？两者相比，那塑料花倒也不输什么。所以请那些“名花”别把“塑料花”当废物看。

王宝强，黄渤应该算是大众较为熟悉的演员了。他们当然不是“塑料花”。但是，你看到他们功成名就时，你可曾知道王宝强当年在北京电影学院门口“蹲点”，就是为了一个龙套戏？黄渤年轻时走遍大江南北卖唱而付出的艰辛汗水？当然，有的人知道，有的人不知道。不知道的人只知道他们是“名花”、“干粮”，而未曾想过他们也是从“塑料花”，“豆包”中蜕变而来的。（此例很有价值，可惜作者的议论分析出偏了。“塑料花”和“名花”是不同类的，各有各的价值而已，无论怎么努力也变不成花园里的名花。不妨拿女神范冰冰和豆包王宝强来比，强调影视花园里各种类型的花的价值）

我们不能轻视任何一件事物或者一个生命体，因为他们有自己的潜力与能量。然而人们都不会去在意那些在我们看来不必要的东西，他们来自心灵深处的呐喊，只为惊醒少数人。

人总是这样，看别人像个傻子，就认为别人是傻子。但也不排除他真是傻子的可能，但傻子有时也会一鸣惊人。

“脑残”的周伟登上了《最强大脑》的舞台，俨然从一名傻子变成一位精英，并且代表中国出战西方国家。他很好地证明了自己，诠释了一个卑微的生命绽放的光彩。借此契机，也反映出了人的心理，如果你是在大山里见到他，那么他只是一位无用之人，但你在舞台上看到他神奇的大脑进行运算时，又会觉得他是一位旷世奇才。

所以，我们不能靠自己的主观意识来判断一个人的好坏与能力，因为“墙角的花，在你孤芳自赏时，世界便小了。”我们的世界小了，是因为我们过于片面。以至于不能看清别人真实的内心。

卢梭说过，我不反对你的观点，但不剥夺你说话的权力。（引用有误，是伏尔泰说“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”）是的，人与人之间就应该这样，“塑料花”也可以美化、装扮环境，豆包也可以填饱肚子，我们多多换位思考，不要盲目听信自己的直觉。因为“塑料花”也可以做出惊世骇俗之事，你否定的的现在，我决定我的未来。

点评：这是一篇看来比较质朴的文章，但看得出来作者是一位生活的有心人。没有高大上的素材，没有“深奥玄虚”的道理，甚至有些地方表达也不够准确，但它依然可算作一篇较好的说理文。作者切题干净利落，立论有根有据。主体论证虽然是常用的例证法，但作者用例说理的意识很强，而且，看来普通的例子因作者的分析意识用活了。结尾部分作者还能对自己的分析进行深化总结。结在“你否定的的现在，我决定我的未来。”，巧妙地呼应了开头作者的观点。结构意识有了，分析意识有了，道理说准了，即便显得“朴素”一点，又有何妨？

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