作业帮对于天道与大道?天道指的是什么,大道又是什么,那鸿蒙呢?修真者修的是道,那岂不是感悟天道,感悟天地法则,从而行驶自己的道?那自己创的道是否于天道冲突?受天道管辖吗?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/06 07:04:41
对于天道与大道?天道指的是什么,大道又是什么,那鸿蒙呢?修真者修的是道,那岂不是感悟天道,感悟天地法则,从而行驶自己的道?那自己创的道是否于天道冲突?受天道管辖吗?
对于天道与大道?
天道指的是什么,大道又是什么,那鸿蒙呢?
修真者修的是道,那岂不是感悟天道,感悟天地法则,从而行驶自己的道?那自己创的道是否于天道冲突?受天道管辖吗?
对于天道与大道?天道指的是什么,大道又是什么,那鸿蒙呢?修真者修的是道,那岂不是感悟天道,感悟天地法则,从而行驶自己的道?那自己创的道是否于天道冲突?受天道管辖吗?
“天道”的字面含义是天的运动变化规律.世界必有其规则,是为天道.所谓天道,即万物的规则、万物的道理,一切事物皆有一定的规则.
大道指自然法则,谓成仙之道.
鸿蒙天地开辟前是一团混沌的元气,这种自然的元气叫鸿蒙.诗曰：混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见.自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨.覆载群生仰至仁,发明万物皆成善.欲知造化会元功,须看西游释厄传.盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元.将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也.每会该一万八百岁.且就一日而论：子时得阳气,而丑则鸡鸣；寅不通光,而卯则日出；辰时食后,而巳则挨排；日午天中,而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥.譬于大数,若到戌会之终,则天地昏蒙而万物否矣.再去五千四百岁,交亥会之初,则当黑暗,而两间人物俱无矣,故曰混沌.又五千四百岁,亥会将终,贞下起元,近子之会,而复逐渐开明.邵康节曰：“冬至子之半,天心无改移.一阳初动处,万物未生时.”到此,天始有根.再五千四百岁,正当子会,轻清上腾,有日,有月,有星,有辰.日、月、星、辰,谓之四象.故曰,天开于子.又经五千四百岁,子会将终,近丑之会,而逐渐坚实.易曰：“大哉乾元!至哉坤元!万物资生,乃顺承天.”至此,地始凝结.再五千四百岁,正当丑会,重浊下凝,有水,有火,有山,有石,有土.水、火、山、石、土谓之五形.故曰,地辟于丑.又经五千四百岁,丑会终而寅会之初,发生万物.历曰：“天气下降,地气上升；天地交合,群物皆生.”至此,天清地爽,阴阳交合.再五千四百岁,正当寅会,生人,生兽,生禽,正谓天地人,三才定位.故曰,人生于寅.可以说 鸿蒙是至尊道.
的确 修真者是行使自己的道,但他与天道不冲突,每个修真者修出的道都是小道,就犹如小河般最终要汇入大海一样,自然是受天道管辖的.将自己的道的无限放大后,就可突破天道,最终不受天道的管辖