有关相对论的,请尽量详细.如果有一种外星人,他们不能感觉到光和一切电磁波,只能感觉到声波,而且声波对他们来说感觉是最快的,那么他们也会得出一个有关声速的相对论吗?如果是,那不是

有关相对论的,请尽量详细.如果有一种外星人,他们不能感觉到光和一切电磁波,只能感觉到声波,而且声波对他们来说感觉是最快的,那么他们也会得出一个有关声速的相对论吗?如果是,那不是
有关相对论的,请尽量详细.
如果有一种外星人,他们不能感觉到光和一切电磁波,只能感觉到声波,而且声波对他们来说感觉是最快的,那么他们也会得出一个有关声速的相对论吗?如果是,那不是说相对论本身也是相对的吗?而如果一种理论是相对的,那它还能作为解释世界的真理吗?他还具有普遍性吗?

有关相对论的,请尽量详细.如果有一种外星人,他们不能感觉到光和一切电磁波,只能感觉到声波,而且声波对他们来说感觉是最快的,那么他们也会得出一个有关声速的相对论吗?如果是,那不是
相对论是基于绝对速度的理解.是空间和时间的联接点.与是否感觉得到光是无关的.当然你首先得承认光速最快才能理解相对论中的一系列推论和公式.明白点说,相对论不是针对光这种物质本身提出的,而是针对一个速度3*10^8m/s对传统牛顿力学在某些现象上反抗的解释.声波的波速太小,很难发现这种现象上的差异,也就是说,利用牛顿力学和利用爱因斯坦相对论得出的结论非常相似,所以很难发现相对论.
没人说相对论是真理,只是这个理论得到大多数人的认可.对很多无法用牛顿力学解释的现象给予了说得通的解释.但它的计算公式只是近似得数,如果你有兴趣的话,说不定也会得出更加准确的计算方法.
科学的发展是个过程,到现在决不是终点,所有的真理都有他的适用范围,没有绝对绝对的事物.

你对相对论理解有误，不是说感觉是最快的东西就能得出关于它的相对论。声波是机械波，和你用手抖动一个长长的绸带产生一个波浪的形状没有本质区别。无论如何也成为不了相对论。如果他们真的不能感觉到电磁波，那他们也就很难发现相对论了。...

全部展开

你对相对论理解有误，不是说感觉是最快的东西就能得出关于它的相对论。声波是机械波，和你用手抖动一个长长的绸带产生一个波浪的形状没有本质区别。无论如何也成为不了相对论。如果他们真的不能感觉到电磁波，那他们也就很难发现相对论了。

收起

我始终不认为光速是恒定并最快的，所以我始终不认为相对论是正确的。

光速最大和恒定不是感觉出来的
而是试验与理论的结合
试验：迈克尔逊-莫雷干涉试验
理论：洛伦兹变换
关于狭义相对论的正确性不要质疑，我们希望更多的人理解他。这是一种颠覆性的思想模式，就与哥白尼的地球是圆的一样。随着时间推移，大家都会接受的。也许有一点误差（比如哥白尼日心说），但这至少是一个起步
推荐大科技杂志社网址：www.dkj1997.com 进入论坛交...

全部展开

光速最大和恒定不是感觉出来的
而是试验与理论的结合
试验：迈克尔逊-莫雷干涉试验
理论：洛伦兹变换
关于狭义相对论的正确性不要质疑，我们希望更多的人理解他。这是一种颠覆性的思想模式，就与哥白尼的地球是圆的一样。随着时间推移，大家都会接受的。也许有一点误差（比如哥白尼日心说），但这至少是一个起步
推荐大科技杂志社网址：www.dkj1997.com 进入论坛交流

收起

我不想写那么多,呵呵,只希望你能明白这个问题
相对论的得出是由于"光速恒定"而不是最大速度.光速恒定了,那么在不同参考系中的观察者由于空间的变化而导致时间进程的不同.
如果你的世界中的机械波的传播速度,和波源及其观察者的运动无关,也是恒定的,那么他们也能得出相对论,呵呵....

全部展开

我不想写那么多,呵呵,只希望你能明白这个问题
相对论的得出是由于"光速恒定"而不是最大速度.光速恒定了,那么在不同参考系中的观察者由于空间的变化而导致时间进程的不同.
如果你的世界中的机械波的传播速度,和波源及其观察者的运动无关,也是恒定的,那么他们也能得出相对论,呵呵.

收起

不能
因为声波是机械波，其波速和介质速度有关
所谓“光速不变”，是指“物理真空内，不同参照系之
间，光速不变”
所以他们也会发现相对论，采用伽利略变换的相对论
机械波无法在真空中传播。
其实相对论没有什么神秘的。伽利略就指出运动完全可以看作是彼此相对的；只不过后来对电磁现象的研究发现，真空中的光速是一个常数——
这就牵扯到真空性质。在介质中传...

全部展开

不能
因为声波是机械波，其波速和介质速度有关
所谓“光速不变”，是指“物理真空内，不同参照系之
间，光速不变”
所以他们也会发现相对论，采用伽利略变换的相对论
机械波无法在真空中传播。
其实相对论没有什么神秘的。伽利略就指出运动完全可以看作是彼此相对的；只不过后来对电磁现象的研究发现，真空中的光速是一个常数——
这就牵扯到真空性质。在介质中传播的波不涉及相对性问题，因为总是可以用介质的运动来解释的；但一旦某种波可以在真空中传播，并且波速恒定，相对性就受到挑战：采用伽利略变换（时间不变，位置取代数和）就不能满足协变性（在不同参照系中物理规律不变）。这时，洛仑兹提出了时间、位置线性相关的洛仑兹变换，采用洛仑兹变换后电磁现象继续满足协变性；而爱因斯坦赋予洛仑兹变换最简单的诠释：时空的固有性质，间隔不变性

收起

从运动学角度看，参考系可以任意选取。对一个具体的运动学问题，我们一般从方便出发选取参考系以简化物体运动的研究。古代研究天体的运动时，很自然以地球为参考系。托勒密的“地心说”用本轮、均轮解释行星的运动。哥白尼用“日心说”解释行的运动时，也要用本轮和均轮。从运动学角度看，“地心说”和“地心说”都可以同样好地描述行星的运动。但从研究行星运动的动力学原因的角度看，“日心说”开通了走向真理的道路。开普勒在“...

全部展开

从运动学角度看，参考系可以任意选取。对一个具体的运动学问题，我们一般从方便出发选取参考系以简化物体运动的研究。古代研究天体的运动时，很自然以地球为参考系。托勒密的“地心说”用本轮、均轮解释行星的运动。哥白尼用“日心说”解释行的运动时，也要用本轮和均轮。从运动学角度看，“地心说”和“地心说”都可以同样好地描述行星的运动。但从研究行星运动的动力学原因的角度看，“日心说”开通了走向真理的道路。开普勒在“地心说”的基础上，把行星的圆周运动改变为椭圆运动从而扔掉了本轮、均轮的说法，开普勒并在观测的基础上建立了行星运动三定律，作出了重要的贡献。牛顿进一步揭露了开普勒三定律的奥秘，建立了万有引力定律、概括出“万有引力”概念。我们应该注意，从运动学看所有的参考系都是平权的，选用参考系时只考虑分析解决问题是否简便。从动力学看参考系区分为惯性参考系和非惯性参考系两类，牛顿定律等动力学规律只对惯性参考系成立，对不同的非惯性参考系要应用牛顿定律需引入相应的惯性力修正。
质点的机械运动表现为质点的位置随时间变化。质点的位置是相对于一定的参考系说的，参考系是指选来作为研究物体运动依据的一个三维的、不变形的物体（刚体）或一组物体为参考体，在参考体上选取不共面的三条相交线作为标架，再加上与参考体固连的时钟。即参考系包括参考体、标架和时钟，习惯上我们把参考体简称为参考系。为了定量地描述物体的运动，我们在参考系上还要建立坐标系，直角坐标和极坐标是最常用的两种坐标形式。
牛顿把作匀速直线运动的参考系叫做惯性参考系。1905年，爱因斯坦在他的论文中提出，所有的惯性参考系都是等价的，也就是说，一切物理定律在惯性参考系中都同样适用，具有相同的形式。爱因斯坦的观点是正确的，因为人们不能在任何一个惯性参考系内部(也就是说，不参照这个参考系外部的物体)用任何物理定律去发现这个参考系与静止的参考系有什么差别。正是在这种认识的基础上，爱因斯坦建立了狭义相对论。
那么，如果我们处在一个非惯性参考系中，又如何呢?非惯性参考系的运动具有一定的加速度，可是，这种加速度可以被看作是一种重力(即万有引力)。例如，我们在电梯中，当电梯加速下降或者减速上升时，我们会感到身体有些轻飘飘的，重量似乎减小了。我们在电梯中不看外面的参照物，并不知道电梯在加速还是减速，只感到重力在变化。

收起