莲花的品种和历史kkkkkk

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莲花的品种和历史
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荷花栽培品种很多, 依用途不同可分为藕莲、子莲和花莲三大系统. 根据《中国荷花品种图志》的分类标准共分为3系、50群、23类及28组. 即： 　　●中国莲系 　　I.大中花群: 　　a.单瓣类：1.单瓣红莲组 2.单瓣粉莲组 3.单瓣白莲组 　　b.复瓣类：4.复瓣粉莲组 　　c.重瓣类：5.重瓣红莲组 6.重瓣粉莲组 7.重瓣白莲组 8.重瓣洒锦组 　　d.重台类：9.红台莲组 　　e.千瓣类：10.千瓣莲组 　　II. 小花群: 　　f.单瓣类：11.单瓣红碗莲组 12.单瓣粉碗莲组 13.单瓣白碗莲组 　　g.复瓣类：14.复瓣红碗莲组 15.复瓣粉碗莲组 16.复瓣白碗莲组 　　h.重瓣类：17.重瓣红碗莲组 18.重瓣粉碗莲组 19.重瓣白碗莲组. 　　●美国莲系 　　III.大中花群: 　　i.单瓣类: 20.单瓣黄莲组 　　C.中美杂种莲系 　　IV.大中花群: 　　j.单瓣类: 21.杂种单瓣红莲组 22.杂种单瓣粉莲组 23.杂种单瓣黄莲组 24.杂种单瓣复色莲组 　　k.复瓣类: 25.杂种复瓣白莲组 26.杂种复瓣黄莲组 　　V.小花群: 　　l.单瓣类: 27.杂种单瓣黄碗莲组 　　m.复瓣类: 28.杂种复瓣白碗莲组 　　荷花栽培品种很多,依用途不同可分为藕莲、子莲和花莲三大系统. 　　【荷的起源】 　　[编辑本段] 　　“荷”被称为“活化石”,是被子植物中起源最早的植物之一.在人类出现以前,大约一亿零四千五百年前,地球大部被海洋、湖泊及沼泽覆盖.当时,气候恶劣,灾害频繁没有动物,大部分植物被淘汰,只有少数生命力极强的野生植物生长在这个贫瘠的地球上.其中,有一种今天我们称为“荷花”的水生植物,经受住了大自然的考验,在我国的阿穆尔河（今黑龙江）、黄河、长江流域及北半球的沼泽湖泊中顽强地生存下来.大约过了九千年,原始人类开始出现.人类为了生存,采集野果充饥,不久便发现这种“荷花”的野果和根节（即莲子与藕）不仅可以食用,而且甘甜清香,味美可口.渐渐地,“荷花”这一人类生存的粮食来源便深深地印刻在我们的祖先——原始人类的心中,成为人类生存的象征. 　　一直到公元前五六千年的新石器时代,随着农耕文化的出现,人类对荷花开始了进一步的了解.当时的人类为了生活上对水的需求,一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼泽地带,而这些地带恰是野生荷花主要的分布区域.从出土文物看：在河南省郑州市北部大河村发掘的“仰韶文化”房基遗址,发现室内台面上有炭化粮食和两粒莲子,经测定,距今有五千年的历史.人类在不断的生产劳动中,对朝夕相处的荷花的生长习性、生存环境等积累了丰富的感性认识,为中国古老的糊花文化的产生发展奠定的良好的基础. 　　有野生的荷花.古植物学家徐仁教授,曾于40年前在柴达木盆地发现荷叶化石,距今至少有1000万年.1973年在浙江余姚县距今7000年前的"河姆渡文化"遗址出土的文物中,发现有荷花的花粉化石；同年又在河南郑州市距今5000系年前的"仰韶文化"遗址中发现两粒炭化莲子.西周初期(公元前ll世纪),古人食用蔬菜约 40余种,藕是其中之一.《峪经》中有"腮有荷华"之句,意指祖国大地上凡有沼泽水 域的地方,都生长着荷花.中国是世界上栽培莲花最多的国家. 　　【荷花文化】 　　[编辑本段] 　　自公元前11世纪起,中国从漫长的奴隶制社会进入了封建制时代---西周.荷花也在这时期里从湖畔沼泽的野生状态走进了人们的田间池塘.《周书》载有“薮泽已竭,既莲掘藕.”可见,当时的野生荷花已经开始作为食用蔬菜了.到了春秋时期,人们将荷花各部分器官分别定了专名.我国最早的字典,汉初时的《尔雅》就记有：“荷,芙蕖,其茎茄,其叶,其本密,其画菡,其实莲,其根藕,其中菂,菂中薏.”对荷花的了解已有一定的概念. 　　荷花以它的实用性走进了人们的劳动生活,同时,也凭借它艳丽的色彩,幽雅的风姿深入到人们的精神世界.我国最早的诗歌集《诗经》中就有关于荷花的描述“山有扶苏,隰与荷花.”“彼泽之陂,有蒲有荷”.荷花作为观赏植物引种至园池栽植,最早是在公元前473年,吴王夫差在他的离宫（即现在的苏州灵岩山）为宠妃西施赏荷而修筑的“玩花池”.春秋时期青铜工艺珍品“莲鹤方壶”（通高118厘米,故宫博物管藏）则从美术方面,反映了荷花对时代精神所起的重要作用,这件工艺珍品取材于真实的自然界,荷花花纹概括形象,龙和螭跃跃欲动.可见,荷花被神化的龙、螭及仙鹤一样,成为人们心目中崇高圣洁的象征. 　　秦汉之前,诸侯割据,战争频繁,劳动人命处于水深火热之中,秦始皇于公元前221年统一中国,结束了混战局面.在这个统一大帝国里,荷花文化得到了全面发展,逐步渗透到农业、经济、医学、宗教、艺术等各个领域. 　　汉朝是中国农业空前发展的一个时期,也是对荷花的栽培发展发生了重要的作用.汉以前,我国的荷化品种均是单瓣型的红莲.到了魏晋,出现了重瓣荷花. 　　南北朝时期又发展有千瓣（并蒂）荷花. 　　西汉开始,中国的官私营商业迅速发展,丰富了各地区的商品种类,对荷花的传播分布有着重要意义.江陵、合肥、成都等地的特产——莲藕均通过这些中心商市进入北方,从根本上扩大了荷花的分布区域,使北方人民进一步认识荷花,了解荷花,从而极大的提高了荷花的栽培技艺.北魏贾思勰的《齐民要术》记有“种藕法”：“春初掘藕根节,头着鱼池泥中种之,当年即有莲花.”；又有“种莲子法”：“八月九日取莲子坚黑者,于瓦上磨莲头令皮薄,取墐土作熟泥封之,如三指大,长二寸,使莲头平重磨去尖锐,泥干掷于池中重头泥下,自然周皮,皮薄易生,少时即出,其不磨者,皮即坚厚,仓卒不能也.”可见,当时南北两岸的中原地区荷花的栽培技术已是相当高超了. 　　我国的医学从秦汉起开始了新的发展.汉朝神农在尝遍百草后,总结出一套治病良方,即《本草经》,又称《神农本草经》,其中就有莲藕药用保健功能的描述.东汉谯县华佗,是我国医学史上著名的神医,他在手术前,先给病人饮麻沸散,使其失去知觉,刳割腹背后缝合伤口,最后涂敷以藕皮等制成的膏药,四五天后便可愈合.荷花遂成为我国医药宝库中不可多得的一枝奇葩. 　　西汉时期,乐府歌辞逐渐盛行,由此产生了众多优美的采莲曲谣.其中有《采莲曲》（又称《采莲女》、《湖边采莲妇》）等,歌舞者衣红罗,系晕裙,乘莲船,执莲花,载歌载舞,洋溢着浓烈的生活气息,是我国广大人民最喜爱的民间传统歌舞之一. 　　隋唐以后,荷花的栽培技艺进一步提高,有关荷花的诗词、绘画、雕塑、工艺等荷文化内容更加丰富多彩；在饮食文化中,荷花已进一步成为人们养生保健的名贵补品.同时荷花凭借它的色彩艳丽、风姿绰约进入了私家园林.如长安城外东南隅有秦汉时宜春苑,隋朝建都长安后,更名为芙蓉园；南宋都城临安（今杭州市）的曲院风荷.尤其是经过贞观之治后,荷花的应用越来越广泛,成为工艺美术家创造的灵感来源.如隋唐时期的瓷器、铜镜等的装饰多采用莲花花纹；金银器上,尤其是盘边缘,多饰以富丽的莲瓣纹,整个风格华丽而真实.宋代的染纺业较唐代有更高的发展.著名女画家兼工缂丝的朱克柔创作的荷花缂丝图案,“古淡清雅”、为一时之绝作.明清的木版年画多采用“连（莲）贵子”、“连（莲）年有余（鱼）”等荷花吉祥图案,来表达人们的思想愿望.在中国花文化中,荷花是最有情趣的咏花诗词对象和花鸟画的题材；是最优美多姿的舞蹈素材；也是各种建筑装饰、雕塑工艺及生活器皿上最常用最美的图案纹饰和造型.荷花不愧为中国的传统名花. 　　自鸦片战争以后,尤其是新中国成立后,广大劳动人民当家做主,荷花也成为美化人们生活、陶冶情操的珍贵花卉,被誉为十大名花之一.孙中山先生,周恩来总理等多次提倡大力发展荷文化,并把友谊的种子传播到友好的邻邦.1918年,孙中山先生东渡日本,带去了九颗辽东半岛普来店出土的莲子,经过精心培育,古莲子栽植成功.1963年,大贺将一百颗大贺莲种子,送给中国科学院院长郭沫若.1979年4月,邓颖超副委员长访问日本,参观鉴真主持建造的奈良唐招提寺时,森本孝顺长老将中日两国专家培育的唐招提寺莲、孙文莲、中日友谊莲的莲藕捧交给邓颖超副委员长.1980年4月,为庆贺“日本国家鉴真和尚像中国展”来扬州大明寺展出,武汉研究所便将繁殖的唐招提寺莲、孙文莲、中日友谊莲的莲藕送往大明寺,安放在紧连鉴真纪念堂的平远楼前. 　　随着科学技术的发展,荷花的栽培技术也日趋先进完善.先共有阿花品种200余种,分布遍及全国.随着荷花文化在全国各大城市中的普及发展,以荷花为市花的城市日益增多.中华优秀传统文化,一直十分注重倡导和平、和谐.这方面最有代表性的是孔子的两句话,一是说"和而不同"；一是说"和为贵".中华文化所说的"和",绝不是不讲差异和矛盾的调和.而是指存在着差异性和多样性后的贯通融合.这种贯通融合才是最为可贵的.我国有56个民族、34个行政区域,其中存在着差异和矛盾.面对这种差异和矛盾,始终坚持民族的团结和祖国的统一,坚持这种"和"的立场,是最为可贵的.而背弃了这种"和"的立场,是对中华优秀传统文化的背弃. 　　由于"荷"与"和"、"合"谐音,"莲"与"联"、"连"谐音,中华传统文化中,经常以荷花即莲花作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征；以荷花的高洁象征和平事业、和谐世界的高洁.因此,某种意义上说,赏荷也是对中华"和"文化的一种弘扬.荷花品种丰富多彩,是"荷（和）而不同",但又共同组成了高洁的荷花世界,是"荷（和）为贵".真心希望,荷花文化能在弘扬和平文化、和谐文化的进程中,也能被更多的人所了解和熟知.弘扬中华"和"文化,对于我们促进祖国统一、维护世界和平、构建和谐社会的事业有着特殊重要的意义. 　　自北宋周敦颐写了“出污泥而不染,濯清涟而不妖”的名句后,荷花便成为“君子之花”.据史书记载：远在2500多年前,吴王夫差曾在太湖之滨的灵岩山离宫（今江苏吴县）为宠妃西施欣赏荷花,特自修筑“玩花池”,移种野生红莲.可说是人工砌池栽荷的最早实录.至今南北各地的莲塘比比皆是.湖南就是我国最大的荷花生产基地.每逢仲夏,采莲的男女,泛着一叶轻舟,穿梭于荷丛之中,那种“乱入池中看不见,闻歌始觉有人来”的情景多么美妙.至于旅游赏荷的去处就更多了.诸如济南大明湖、杭州西湖、肇庆七星岩等都可看到连片荷花的芳容.昔日曾是“铁道游击队”的故乡——山东济宁微山湖竟有10万亩野生荷花的壮丽景观,年年花繁叶茂,吸引无数游人.真可谓“多情明月邀君共,无主荷花到处开”了. 　　荷花出尘离染,清洁无瑕,故而中国人民和广大佛教信徒都以荷花"出淤泥而不染,濯清涟而不妖"的高尚品质作为激励自己洁身自好的座右铭.荷花是友谊的象征和使者. 　　在江南苏州一带,农历6月24日为观莲节,称为荷山生日.届时人闪成群结队,兴高采烈地观赏荷花.特别是佛教徒对它最为尊崇,如观音菩萨坐的就是莲花.1990年被人暗杀的印度总理拉吉夫,其名字就是他的外公尼赫鲁在狱中时给他取下的,按印语为“洁白无瑕的白莲花”之意.1993年3月31日,第八届全国人大一次会议审议通过的《中华人民共和国澳门特别行政区基本法》,对于澳门的区旗和区徽也用莲花为图案,表达当地人民特别崇尚莲花,以象征纯洁和高贵.由于荷花是花卉王国里的名门望族,它经群众评选为中国十大传统名花之一.1989年在北京专门成立中国荷花协会,促进它在中华大地上碧波万顷,香飘无涯. 　　更多详细资料看这里 　　http://baike.baidu.com/view/4411.htm#1