作业帮佛教如何解读格物致知
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/01 03:48:29
佛教如何解读格物致知
佛教如何解读格物致知
佛教如何解读格物致知
“格物致知”的真正意涵,已是儒学思想史上的千古之谜.从最早为《大学》作注的东汉郑玄,一直到现代的儒学学者,已经争论了进两千年,至今仍无定论.明末刘宗周]就说：‘格物之说,古今聚讼有七十二家!’；而由刘宗周至今,又历三百余年,更增加了许多不同见解.
现在社会上关于“格物致知”的流行诠释是根据南宋朱熹学说的部份观点,认为“格物致知”就是研究事物而获得知识、道理.《现代汉语词典》将其解释为：“穷究事物的原理法则而总结为理性知识”.现今流行观点和朱熹观点的差异,乃是在关于“致知”的解释.朱熹所谓的“知”是知性─包含了智慧与知识─而现代流行观点的“知”只是指知识,这种观念变异可能是由于现今社会流行唯物论观点所产生的影响.
楼主要以佛教解释格物致知,嗯,你对"格物致知"的定义是什么?如果不知道你的定义,还要硬解你这个问题,就像有人对你说"今天请你吃那个什么",好不好?
前段说过,对格物致知的解释有七十二种.又怎么拿佛法解读呢?
就按《现代汉语词典：“穷究事物的原理法则而总结为理性知识”说吧.就是个探索事物的本质然后总结成规律(四书五经),是吧?佛教的目的也是探索事物的本质然后总结成规律(佛经)呢.在这一点上,佛家和儒家的做法是一样的.只是,佛家比儒家更加接触到事物的本质.佛家是探索整个宇宙的本质,儒家重点在探索人文的本质.