作业帮请解释“转娑婆为极乐,化人间为静土!”的含义?写错了,是：“转娑婆为极乐,化人间为净土!”
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/29 00:48:10
请解释“转娑婆为极乐,化人间为静土!”的含义?写错了,是：“转娑婆为极乐,化人间为净土!”
请解释“转娑婆为极乐,化人间为静土!”的含义?
写错了,是：“转娑婆为极乐,化人间为净土!”
请解释“转娑婆为极乐,化人间为静土!”的含义?写错了,是：“转娑婆为极乐,化人间为净土!”
从早学到晚,真精进.
自性弥陀唯心净土.
刺史又问曰：‘弟子常见僧俗念阿弥陀佛,愿生西方；请和尚说,得生彼否?愿为破疑.’
师言：‘使君善听,惠能与说.世尊在舍卫城中,说西方引化,经文分明去此不远.若论相说里数有十万八千,即身中十恶八邪,便是说远.说远,为其下根；说近,为其上智.人有两种,法无两般；迷悟有味,见有迟疾.迷人念佛,求生於彼；悟人自净其心.所以佛言：“随其心净,即佛土净.”使君东方人,但心净即无罪；虽西方人,心不净亦有愆.东方人造罪,念佛求生西方；西方人造罪,念佛求生何国?凡愚不了自性,不识身中净土,愿东愿西,悟人在处一般.所以佛言：“随所住处,恒安乐.”使君心地,但无不善,西方去此不遥；若怀不善之心,念佛往生难到.’
‘今劝善知识,先除十恶,即行十万；后除八邪,乃过八千.念念见性,常行十直,到如弹指,便亲弥陀.使君但行十善,何须更愿往生?不断十恶之心,仃佛印水迎请?若悟无生顿法,见西才只在刹那；不悟,念佛求生,路遥如何得达?惠能与诸人移西方如刹那间,目前便见,各愿见否?’众皆顶礼云：‘若此处见,何须更愿往生?愿和尚慈悲,便现西方,普令得见.’
师言：‘大众!世人自色身是城,眼耳鼻舌是门；外有五门,内有意门；心是地,性是王；王居心地上.性在,王在；性去,王无.性在,身心存；性去,身心坏.佛向性中作,莫向身外求.自性迷,即是众生；自性觉,即是佛.慈悲,即是观音；喜舍,名为势至.能净,即释迦；平直,即弥陀.人我是须弥,邪心
是海水,烦恼是波浪,毒害是恶龙,虚妄是鬼神,尘劳是鱼鳖,贪嗔是地狱,愚疑是畜生.’
‘善知识!常行十善,天堂便至,除人我,须弥倒；去邪心,海水竭；烦恼无,波浪灭；毒害忘,鱼龙绝.自心地上,觉性如来,放大光明,外照六门清净,能破六欲诸天.自性内照,三毒即除,地狱等罪,一时消灭,内外明彻,不异西方.不作此修,如何到彼?
师言：‘善知识!若欲修行,在家亦得,不由在寺.在家能行,如东才人心善；在寺不修,如西才人心恶,但心清净,即是自性西方.’
----《六祖坛经》决疑品第三