关于鲁迅的文章 一篇就行 不过字数要少于五百字9点之前

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关于鲁迅的文章 一篇就行 不过字数要少于五百字
9点之前

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走进鲁镇——追寻鲁迅笔下的江南风情
　　新雨初霁,稽山如黛,鉴水似烟.怀揣着一颗对鲁迅先生的敬仰之心,来到了绍兴鲁镇风俗园区.
　　鲁镇,一座人们既熟识又陌生、既历史久远又年轻活泼的江南水乡小镇.
　　“鲁镇的酒店的格局,是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台,柜里面预备着热水,可以随时温酒.做工的人,傍午傍晚散了工,每每花一文铜钱买一碗酒……”这是鲁镇第一次出现在先生的作品中,伴着淡淡的“羼了水”的绍兴黄酒的香味,在孔乙己絮叨的“多乎哉?不多也”的言语声中,鲁镇,就日渐为人们所接受和熟识起来.
　　正如鲁迅所言,他创作小说的背景以绍兴居多.据统计,在全部25篇鲁迅现代小说中,以故乡绍兴为背景的就有11篇,其中鲁镇在小说中出现的频率最高.先生先后在他的《孔乙已》、《明天》、《风波》、《社戏》、《祝福》、《故乡》、《狂人日记》等作品里,连续出现了鲁镇这个地名,而先生的不朽著作《阿Q正传》中阿Q的生活地未庄,便是鲁镇的一个村子.鲁镇的名声便和孔乙己、九斤老太、祥林嫂、阿Q等人物形象连在一起,密不可分了.鲁迅在作品中,将一个具有明清特色的既热闹繁华又富有文化底蕴的水乡古镇,作为文化遗产留给我们.鲁迅作品的艺术魅力深远流长.经这位文学大师的妙笔,鲁镇的名声早已远播海内外,乌瓦粉墙、枕河临街的店铺、台门建筑、千姿百态的石桥墩,纵横交错的水巷小河,飞檐翘角的戏台等,无一不是20世纪初期的绍兴风貌.
　　其实在绍兴的历史上并无鲁镇这个小镇.鲁镇是鲁迅小说虚构的地方,它集中地反映了绍兴的水、桥、酒、石、建筑、民俗、戏剧和名士等诸多文化,无疑是那个时代的缩影.鲁迅生前对鲁镇倾注了满腔的热情,源自于他对故乡山水、对童年生活梦幻一般的眷恋.先生与母亲和外婆的关系一直十分密切,母亲姓鲁,便是先生特别喜欢用鲁镇作为小说背景的最主要原因了.而绍兴城外的安桥头是先生的外婆家,舅父家在皇甫庄,大姑妈居住在吴融,小姑妈居住在东关,在这些村镇里,都曾留下先生孩童时期活泼的足迹.因此,鲁镇是鲁迅对东浦、樊江、东关、皇甫庄、安桥头等几个水乡小镇儿时记忆的一个艺术的文本概括.它只是存在于小说中的一个书面的水乡小镇.但这个小镇,确实早就存在于鲁迅的心中,也通过他的小说,存活于千百万读者的心中.
　　然而,鲁迅构勒出来的鲁镇却不是一个与世隔绝、安居乐业的好地方.鲁迅将喜怒哀乐、嘻笑怒骂溶入到这个同样是那么美丽、古朴、繁华的水乡小镇之中.鲁镇是鲁迅将绍兴众多集镇浓缩而成的一个浪漫而又现实的平台,鲁迅塑造的人物在鲁镇奔走着、呼喊着、期待着……鲁迅笔下的鲁镇,也寄存着他对现实社会的不满和否定,寄托了自已的社会理想.
　　现在,绍兴柯岩风景区兴建了这么一个乡村小镇式的主题公园,把平面的文学作品中的形象,变成了可以参观和游览的三维形象,复活了鲁迅作品中的环境、人物,以及风土人情.通过复制、虚拟和再生等艺术手段,让鲁迅作品的思想和人物重新复活于世间,这无疑是一个绝妙创意.鲁迅之子周海婴先生对此也感到很高兴,他认为这样做是“把鲁迅还给世人、还给世界”.
　　近年来,全囯各地以历史文化为内涵所建成的主题公园不少,但这些公园或是为拍摄影视而建,或是在某地仅仅虚拟了某种历史文化环境.而在鉴湖之侧的鲁镇则不一样,它修建于小说故事的发生地,复制的是当地历史生活中的民情风俗,而且又是与小说中家喻户晓的人物故事紧密地维系在一起.依托鉴湖的水乡风光,依托绍兴历史文化名城的深厚底蕴,呈现在我们面前的一个具有鲁迅笔下风情的古色古香的水乡小镇.它将鲁迅作品中有关故乡绍兴的内容融入其中,使在鲁镇街上走、河上行的人们,时刻感受到鲁迅笔下的人物仿佛就在身边,鲁迅先生的呐喊似乎仍在古镇上空回荡.因此,走进鲁镇,仿佛是走进了历史,走进了鲁迅的小说,给人的是一种似幻似真的感觉,是一种以心灵而去实地感受历史、体验历史的感觉.
　　鲁镇融汇旧时绍兴水乡的民俗风情、建筑风韵、自然景致,是百年前绍兴水乡的一个缩影.鲁镇是再现型文化主题景区,是传统旅游景区和现代主题公园理念相结合的产物.它将鲁迅作品和绍兴的传统文化相结合,以越文化为底蕴,全面展示绍兴水街古镇.鲁镇占地150亩,建筑面积3万多平方米,分为传统餐饮区、传统商铺区、休闲展示区、传统民居区、水上游览区五大区域.
　　鲁镇有一湖两河三街,湖为鉴湖,是越中名湖,绍兴人的“母亲湖”；鲁镇傍湖而建,两条小河自东而西横贯镇区,注入鉴湖；三条街道店铺林立,一色的黛瓦粉墙,灯笼高悬,酒幡飘翻,迎亲的队伍鼓号齐鸣,社戏台上戏文连轴,让人们感觉仿佛走进了20世纪初绍兴水乡的风俗人情画卷之中.那天,我们去鲁镇之时,不巧天正下着小雨,走过镇口的石牌坊,大家就匆匆忙忙地进了镇.镇口用青条石铺砌成的鲁镇广场上有鲁迅先生的青石座像,双目如炬,烛照一切,沉思中的鲁迅似乎在把身后灾难深重的中国介绍给大家.鲁迅在《故乡》中这样起笔：“我冒着严寒,回到相隔二千余里,别了二十余年的故乡去.时候既然是深冬,渐进故乡时,天气又阴晦了,冷风吹进船舱中,呜呜的响,从篷隙向外一望,苍黄的天底下,远近横着几个萧索的荒村.没有一些活气,我的心不禁悲凉起来了!”鲁迅虽然以优美的笔调回忆了他童年的故乡生活,但却用很沉重的笔调写出了他重返故乡的感受,旧社会中国农民的生活是多么的可悲,多么的沉重,鲁迅对新生活的渴望和信心充满在他作品的字里行间.
　　走过了镇中广场,穿行在鲁镇的街巷中,河面上清新湿润的微风轻轻扑面,水乡的枕河人家随处可见.鲁镇采用的是绍兴典型的白墙黑瓦、一河一湖两街的建筑格局.因此,走进鲁镇,给人第一个感觉就是走进了一个旧时“人家尽枕河,楼台俯船楫”的水乡古镇.水中波光粼粼,拍岸有声,望不尽的乌篷和龙舟来回奔波,宛如一座威尼斯城；岸上建筑幢幢,粉墙黛瓦、小桥流水,沿河的民居、商铺错落有致,只是感觉这个“古镇”新了一点.这崭新的古镇,却让我们看到了浓缩了的绍兴.走在呈东西走向的鲁镇老街上,赏着青山绿水映衬着的粉墙黛瓦,还有东面的“新未庄”,南面的“古鉴湖”,记者仿佛置身于当年“人家尽枕河”、“楼台俯船楫”的水乡鲁镇之中.
　　鲁镇挺大,沿着弯弯曲曲的河道,大多是鲁迅笔下提到建筑.大概是鲁镇新开张的缘故,好多“民居”还无人居住,好多商铺还无人经营,只是面街临河的家庭作坊、夫妻店堂还算生意兴隆.贡品店、锡箔店、油烛店、茶漆店、钱庄、当铺……那些现代都市已经没有的店铺林立在这里.走在石板路上,看到衣着清代服饰的巡街兵丁时,仿佛到了另一个朝代.
　　鲁府、赵府、钱府是鲁镇的重点建筑,鲁府是祥林嫂聊以寄身的“鲁四老爷”的宅第,赵府是《阿Q正传》中“赵太爷”的家,钱府则是《狂人日记》中“狂人”的住宅.走进鲁府,观看了在那里正在进行着的祝福仪式,再走进鲁府花园,欣赏了陈列在那里的历代名匾.行走在水巷和石桥之间的我们一行人,脑子里此时已是全部被鲁迅小说里的故事和人物所占据,不由自主地把自己也摆进了上世纪二三十年代的旧时绍兴,仿佛正在亲眼目睹着小说故事中所发生着的一切.因此,当我们走到西施豆腐店门口时,立即就自然而然地想起了那位细脚伶仃的圆规杨二嫂来.及至坐在了曲尺柜台前,喝着服务员端上来的冒着热气的豆腐脑时,才意识到那位杨二嫂已是永远地成为历史中的小说形象了.
　　观瞻完鲁府,我们静静地在“镇公所”里看了一出“大团圆”的戏：阿Q正伏在地上画圆圈,上首案桌前端坐着“长衫人物”,两列支着水火棒的衙役.“阿Q伏下去,使尽了平生的力画圆圈.他生怕被人笑话,立志要画得圆……”
　　出了“镇公所”,我们的心都有点沉甸甸的,许久没有人说话.远远地迎面走过来一个人,褴褛的衣衫,一顶破毡帽,来到近前,他竟油腔滑调地装着各种怪相,还歪斜着眼睛嚷了一句“造反了!造反了!”原来正是那个“阿Q”.大家刚从诧异中反应过来,斜旁又走来一个柱着拐杖的花白头发的老妇人,她衣衫褴褛,目光呆滞,口中念念有词,不停地唤叫着“阿毛啊,阿毛”,往我们后面走去了,那就是《祝福》中命运多舛的祥林嫂啊,我们的心便再次沉浸在先生叙说的那风雨如磐的岁月中去了……
　　在鲁镇,经常可以看到阿Q、祥林嫂、假洋鬼子、鲁四老爷……鲁迅笔下的人物,一个个出现在街上.游客多时,他们就扮演起自己的角色,来逗游人开心,引得游客纷纷掏出相机拍摄.游客少时,鲁四老爷就拿着个水烟盒四处游荡,阿Q就靠在牌门上歇息,祥林嫂坐在掌柜的柜台上喝茶,倒真有些生活的情趣.
　　镇里引人注目的还有一组组形象夸张、形态各异的街头雕像.阿Q革命、阿Q挨打、阿Q调戏小尼姑、抢亲……让人发笑,也让人看到了鲁迅笔下那些人物的性格与命运.狂人日记演绎趣味游戏,活生生营造一个吃人的环境,构成水乡鲁镇一道独特的风景.
　　如今的鲁镇,来自五湖四海的人们熙熙攘攘,欢声笑语不绝于耳,人们赞叹着天水交融的自然美景,欣赏着水乡浓浓的江南风情,回味着厚重的民俗文化,续写着鲁迅梦寐以求却无法实现的一切……
　　从鲁镇的河埠坐船绕鉴湖慢慢驶出小镇.此时,在细雨蒙蒙之中的鲁镇,变得更加如幻如画.鲁镇在雨影中渐渐淡出之时,坐在小船之上,我回味刚才的游览经历,才真切地体会到,这个以鲁迅小说为内涵所设计的旧时绍兴乡镇式主题公园,之所以受到人们的喜爱,是因为它是原汁原味的,又因为它的内涵是家喻户晓、深入人心的,所以,它能给人一种似真似幻的感觉.
　　啊!鲁镇,是鲁迅先生的精神家园,也是人们解读鲁迅先生的一把钥匙.走进鲁镇,仿佛走近鲁迅.轻轻地,踩着青石板的诗韵,让我约你结伴而行,走进绍兴鲁镇梦一般的意境.
　　我佩服的人鲁迅
　　我不敢说自己读懂了鲁迅,但我至少敢说忘掉了鲁迅的时代就是一个该灭亡的时代.我一直觉得,在近现代的作家中,只有鲁迅还算一个值得一提的作家.
　　有人说如果不是因为考试等因素,没有人会将鲁迅的杂文读上四五遍,可我已经记不清读过多少遍了,至今还在读着,而且必将永远地读下去.每次阅读,总有感悟,我不知道我读懂了多少,只知道我一次比一次懂得多.而且每次,都有一种酣畅淋漓的感觉.不是矫情,不是做作,而是真的和鲁迅,我眼中最伟大的作者交流.
　　曾在《书屋》中看到这样的文章,是陈村的《看先生骂人》.陈村这样说："说起来没出息,我最要看的是先生的骂人文章.鲁迅的骂人,从来一语中的,花样百出,无人能及. 再看郭沫若等人的骂,骂了半天说不到痛处,真叫人急死."源于骂人,鲁迅也着实被骂过,有把鲁迅比作老女人的,封建余孽的,是二重的反革命的人物,不得志的法西斯谛,说他被共产党屈服的,说他的文章渗有毒汁,散布妖言的,说他愿作汉奸的.轻些的说他自以为著名文豪,卖狗皮膏药,平常一些的说是我们敬爱的鲁迅先生老了……诸如此类种种.可不知为什么,再多的谩骂,也不曾令我放弃过对鲁迅先生的喜爱.
　　恐怕先生的伟大也在于此吧!在那么多的攻击非难和陷害面前,他坦然地活着,不肯改变自己.人其实很容易受别人的暗示,活着活着就活到了别人的陷阱里.然而先生没有.他强词但不夺理,不为骂人而骂人.骂人是容易学的,但骂完别人依然说人话过着人的生活就不容易了.这就是鲁迅的不同.
　　但是有人宁愿看林语堂,看余秋雨,看张爱玲,也不愿看鲁迅,为的是讨厌那种压抑的气氛,那种积血的悲哀.记得丰子恺有幅漫画,名字叫"一肩担尽古今愁".我总觉得,那就好像鲁迅先生,也只有先生,才配得上这样的名字.先生是一座凝聚的大山,他托起的是民族,而不是个人的名利,或是写作的乐趣.
　　只有读鲁迅,才知道我们提高国民素质的任务还远远没有完成.也只有读鲁迅,才会了解,国民的劣根性竟是如此的严重.鲁迅留下的不是几篇好文章,他留下的绝不是文章那么单纯,他留下的是一笔无穷的财富.他被誉为"民族魂",我觉得是一个恰如其分的评价.
　　鲁迅好像并没有为自己活着,这是种伟大,是一种至今还没有任何人可以比拟的伟大.他远可以悠闲地作着他的散文,这样,不至使自己的生命受到任何的威胁,又可以安然地享受着作家的虚名；而且,从长远来看,散文的生命力远比杂文的久.然而先生没有,他的杂文短小、精悍,却切中要害,每次都让那些拼命掩饰的面具无情地滑落.他不讲任何的情面,只要是对人们有害的,他决不会放过.哪怕是他以前的好友,这一点,正是他人格的伟大.现在的作者,总是谨小慎微,怕得罪了哪个达官要人,给自己带来祸端.鲁迅很傻,却似一种近于神圣的傻.
　　我喜爱鲁迅,佩服鲁迅.忘记了鲁迅的时代,我只有深深的忧虑.