作业帮〔二、尸罗〕,梵语尸罗,华言性善.谓好行善道,不自放逸,此据义而译也.正翻止得,谓止恶得善也.又翻为戒,谓戒能防止身口所作之恶也.〔三、羼提〕,梵语羼提,华言忍辱.忍辱有二种：一者生忍
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/06 00:02:14
〔二、尸罗〕,梵语尸罗,华言性善.谓好行善道,不自放逸,此据义而译也.正翻止得,谓止恶得善也.又翻为戒,谓戒能防止身口所作之恶也.〔三、羼提〕,梵语羼提,华言忍辱.忍辱有二种：一者生忍
〔二、尸罗〕,梵语尸罗,华言性善.谓好行善道,不自放逸,此据义而译也.正翻止得,谓止恶得善也.又翻为戒,谓戒能防止身口所作之恶也.
〔三、羼提〕,梵语羼提,华言忍辱.忍辱有二种：一者生忍,谓于恭敬供养中,不生憍逸,于嗔骂打害中,不生怨恨也.二者法忍,谓于寒热风雨饥渴等法,恼害之时,能安能忍,不生嗔恚忧愁也.
〔四、毗梨耶〕,梵语毗梨耶,华言精进.精进有二种：一者身精进,谓若勤修善法,行道礼诵,与夫讲说,不自放逸也.二者心精进,谓若勤行善道,心心相续,不自放逸也.
〔五、禅那〕,梵语禅那,华言静虑.专心敛念,守一不散之谓也.禅有二种：一者世间禅,谓色界、无色界、凡夫所修禅也.二者出世间禅,谓声闻、缘觉、菩萨所修禅也.
〔六、般若〕,梵语般若,华言智慧.谓照了一切诸法皆不可得,而能通达一切无碍,为诸众生种种演说也.
〔二、尸罗〕,梵语尸罗,华言性善.谓好行善道,不自放逸,此据义而译也.正翻止得,谓止恶得善也.又翻为戒,谓戒能防止身口所作之恶也.〔三、羼提〕,梵语羼提,华言忍辱.忍辱有二种：一者生忍
菩萨所修的六种法门,可以自度度他、福慧双修、三学具足.
第一是布施（Dāna）
有三种：（一）凡以物质利益施与大众的叫做‘财施’,包括身外的财物和自身的头目手足和生命；（二）凡保护大众的安全使他们没有怖畏的叫做‘无畏施’；（三）凡以真理告知大众的叫做‘法施’.
第二是持戒（Śīla）
戒也有三种,即防止一切恶行,修集一切善行和饶益有情.菩萨最根本的戒是饶益有情戒,就是一切为了利益大众,其余所有戒条都要服从这一条.指要遵守方法,遵守戒律.
第三是忍辱（Kṣanti）
即为利益有情故,忍受毁骂打击,以及饥寒等苦,所谓‘难行能行、难忍能忍’,终不放弃救度众生的志愿.
第四是精进（Vīrya）
即不懈息地努力,不断的进步.
第五是禅定（Dhyāna）
即心有主载.有定力.不会被外界而动摇.
第六是般若（Prajñā）
即智慧,为自觉觉他而修禅定和智慧.