形而上学是不是指甲骨文方块字的外形：正方形、正菱形——横竖撇捺之上的学问?——中国远古形而上学.

形而上学是不是指甲骨文方块字的外形：正方形、正菱形——横竖撇捺之上的学问?——中国远古形而上学.
形而上学
是不是
指
甲骨文
方块字
的
外形：
正方形、
正菱形
——横竖撇捺
之上
的
学问?
——中国远古形而上学.

形而上学是不是指甲骨文方块字的外形：正方形、正菱形——横竖撇捺之上的学问?——中国远古形而上学.
你说得很对.
因为metaphysics中文译名“形而上学”是根据《易经》中“形而上者谓之道,形而下者谓之器”一语,由日本人（明治时期）井上哲次郎metaphysics翻译而来.当时,严复抗拒这种翻译,自创“玄学”,可是并没有被接受,于是中文就翻译成形而上学了.
换而言之“形而上学”就是西方“第一哲学(first philosophy)”的中文翻译.
好象这种命名方式的出现是个巧合.但是我国对于“形而上学”是：形与形而上的理解.
乃是一种从人的知行过程出发的具体存在之学.形而上的具体性甚至己经包含在“形而上”这个表达之中了.杨国荣先生从词义分析了metaphysics表示物理学之后,它在逻辑上似乎蕴涵着与经验世界形成某种界限的可能,“形而上”则不离乎“形”二者的内在涵义似有所不同.《存在之维》metaphysics中文译名“形而上学”的不妥,法国当代汉学家兼哲学家于连说：虚词“而”字巧妙地表达了“形而上”不离乎“形”（《内生之象》.王船山即指出：“形而上者”,非无形之谓也.既有形矣,有形而后有形而上.无形之上,亘古今,通万变,穷天穷地,穷人穷物,皆所未有者也.《船山全书1＿16》.
那么,甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字.甲骨文主要指殷墟甲骨文,又称为“殷墟文字”、“殷契”,是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字.中国商代和西周早期(约公元前16～前10世纪)以龟甲、兽骨为载体的文献.是已知汉语文献的最早形态.（1）在字的构造方面,有些象形字只注重突出实物的特征,而笔画多少、正反向背却不统一.（2）甲骨文的一些会意字,只要求偏旁会合起来含义明确,而不要求固定.因此甲骨文中的异体字非常多,有的一个字可有十几个甚至几十个写法.（3）甲骨文的形体,往往是以所表示实物的繁简决定大小,有的一个字可以占上几个字的位置,也可有长、有短.（4）因为字是用刀刻在较硬的兽骨上,所以笔画较细,方笔居多.由于甲骨文是用刀刻成的,而刀有锐有钝,骨质有细有粗,有硬有软,所以刻出的笔画粗细不一,甚至有的纤细如发,笔画的连接处又有剥落,浑厚粗重.结构上,长短大小均无一定,或是疏疏落落,参差错综；或是密密层层十分严整庄重,故能显出古朴多姿的无限情趣.甲骨文,结体上虽然大小不一,错综变化,但已具有对称、稳定的格局.所以有人认为,中国的书法,严格讲是由甲骨文开始,因为甲骨文已备书法的三个要素,即用笔、结字、章法.
文字在发展早期都是图画形式的表意文字（象形文字）,发展到后期,除汉字外,都成为记录语音的表音文字.系统的语言成为人和禽兽分离的重要工具,文字使人类人进入有历史记录的文明社会.文字突破口语受到时间和空间的限制,是人类可以在书面语的基础上完整地传承人类的智慧和精神财富,使人类能够完善教育体系,提高自己的智慧,发展科学技术,进入文明社会.
故而,形而上学
是
指
甲骨文
方块字
的
外形：
正方形、
正菱形
——横竖撇捺
之上
的
学问?
——中国远古形而上学.

哲学术语，哲学史上指哲学中探究宇宙根本原理的部分。

不是

你的理解有点太局限了。
按照西方哲学的意思，形而上学原指“物理学之后”，也就是说，那些研究抽象的理论都可以算作形而上学。后来西方的形而上学专指那些看待问题不全面的方法。
按照中国人传统形而上学的理解，分为两个部分，一部分可以专指魏晋玄学。另一部分则专指近似于西方意义上的，研究宇宙大道的学问。
按照西方人对于形而上的说法，中国人传统的学问很多都算作形而上学，包括易学和早期的自...

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你的理解有点太局限了。
按照西方哲学的意思，形而上学原指“物理学之后”，也就是说，那些研究抽象的理论都可以算作形而上学。后来西方的形而上学专指那些看待问题不全面的方法。
按照中国人传统形而上学的理解，分为两个部分，一部分可以专指魏晋玄学。另一部分则专指近似于西方意义上的，研究宇宙大道的学问。
按照西方人对于形而上的说法，中国人传统的学问很多都算作形而上学，包括易学和早期的自然学说都可以这么理解。按照中国人使用形而上学的说法，则一般专指魏晋玄学。中国人原则上一般按照道器之别来区分形上形下。研究具体事物的是形而下，研究抽象事物的是形而上（比如研究宇宙规律这类超出人类普遍能力的问题）

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